________________
वातावडया
भदन्त ! श्रमणेन यावत् मोक्ष सम्पाप्नेन धर्मवाना हनीयस्य वर्गम्य चतुप्पश्चा शद् अ ययनानि प्राप्तानि, तेगु प्रथमस्य खलु हे मदन ! अ ययनम्य श्रमणेन यापत् मोक्ष सम्माप्तेन कोऽर्थः प्राप्तः ? गुधर्मस्वामी कथयति
एव खल हे जम्मूः । तस्मिन् काले तस्मिन् समरे राजगृह नगरम् , गुण शिला चैत्यम् , सामी समयमा, परिपन्निर्गता यारत्-भगवन्त पर्युपास्ते । तस्मिन् काले तस्मिन् समये भलादेवी धरणेन्द्रस्याग्रमहिपी धरणाया राजरान्याम् आलापतसके भाणे अले सिंहासणे, एर कालीगमएण' कालीगमेन-काली सदृशपाठेन यान नाटयविधमुपदर्य प्रतिगता।' पुचमनपुन्छा' पूर्वमत्रपृच्छागोतमस्वामी अलादेव्याः पूर्वभव पृच्छति, भगवान् कथयति-नागारसी नगरी। काममहापन चैत्यम् । ' अले' अलनामा गायापतिः । अश्रीर्भार्या । अला दारिका । शेष 'जहाकालीए' यथा काल्या! कालीदेव्या वर्णन तथैव अला देव्या वर्णन विज्ञेयम् , नवरम्-परणस्याग्रमहिपीतयाऽस्था उपपातः, सातिरेकयावत् मुक्ति को प्राप्त हुए श्रमण भगवान् महावीर ने धमकथा के तृतीयवर्ग के ५४ अध्ययन प्रजप्त किये हैं तो उनमे से हे भदत । उन्हीं यावत् मुक्ति प्राप्त श्रमण भगवान महावीर ने प्रथम अध्ययन का क्या अर्थ प्ररूपित किया है ? इस प्रश्न के समाधान निमित्त सुधर्मा स्वामी उनसे कहते है कि-(एव खलु जवू!) हे जव! तुम्हारे प्रश्न का उत्तर इस प्रकार है( तेण कालेण तेण समएण अलादेवी धरणाए राय हाणीए अलावडसए भवणे अलंसि सीहासणसि एच कालीगमएण जाव णविहिं उदसेत्ता पडिगया, पुल्वभवपुच्छा, वाणारसी जयरी, काममहावणे चेइए अल गाहावई, अलासिरी भारिया, अलादारियासेस जा कालीप णवर धरणस्म अग्गमहिसित्ताए उववाओ, साइरेग છે કે હે ભદન્ત ! યાવત્ મુક્તિ પ્રાપ્ત કરેલા શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે ધમક થાના ત્રીજા વર્ગના ૫૪ ચોપન અધ્યયને પ્રજ્ઞપ્ત કર્યા છે, તે તેમાથી હે ભદ ત! તે જ થાવત્ મુક્તિ પ્રાપ્ત શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પહેલા અધ્યયનને શે અર્થ પ્રરૂપિત કર્યો છે ? આ પ્રશ્નના સમાધાનમા શ્રી સુધર્મા સ્વામી તેમને । छे ( एव खलु जपू!) ! तमा। प्रश्न उत्तरमा प्रमाणे छ ।
(तेण कालेण तेण समरण अलादेवी धरणाए रायहाणीए अलावडसए भवणे अलसि सीहासणसि एव काली गमएग जाव गट्टविहिं उबदसेता पडिगया, पुवमापुच्छा, वाणारसी णयरी, काममहापणे चेहए, अल गाहावई, अलासिरी भारिया, अलादारिया सेस जहा कालीए णवर धरणस्स
उ.
