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पाताधर्मपाल पपन्ना-तत्काल समुत्पन्नासती पञ्चविधयापर्याप्त्या यथासूर्यामा सूर्यामदेववत् , 'जार भासामणपज्जनी' भाषामन पर्याप्या-यान-आहारपर्याप्त्या १, शरीरपर्याप्त्या २, इन्द्रियपर्याप्त्या ३, आनमाणपर्याप्त्या ४, भाषामन पर्याप्त्या ५, पर्याप्तिभाव गच्छति । पर्याप्तिपन्धाले देवानामाहारशरीरादिपर्याप्तिसमाप्ति कालान्तरापेक्षया भाषामन पर्याप्त्योः स्तोककालानरतया तयोरेकर वेन विवक्ष णात् पर्याप्तीनां पञ्चविधत्तम् । ततः खलु सा काली देवी चतमणा सामानिकसाहस्त्रीणां यावत् अन्येपा च रहना कालावतसकमानवासिनामसुरकुमारणा स्स असखेजइ, भागमेत्ता ओगाहणाण कालीदेवीरा उवषण्णा) अर्द्धमास की सलेखना से उसने अपनी आत्मा को युक्त किया। इस प्रकार उसने अनशनों द्वारा ३०भक्तोंका छेदन करने पर भी उस स्थानकी आलोचना नही की और न वह उन अतिचारों से पीछे ही रटी-अतः अनालोचित अप्रतिक्रान्त पनकर वर जय उस काल अवसर-काल कर चमरचपा नाम की राजधानी में, कालावतसक भवन में, उपातातसभाम देवदूष्यवस्त्रसे आच्छादितदेवशयनीयशग्या' ऊपर अगुलके असख्यातवें मात्र की अवगाहना से काली देवी के रूप में उत्पन्न हो गई (तण्ण सा कालीदेवी अहुणोववण्णा समाणी पचविहाए पजत्तीए जहा मूरियाभी जाव भासामणपज्जत्तीए ० तएण सा कालीदेवी चउरं समाणि य साहस्सी ण अण्णेसिं च पहणं कालवडेंसकभवणवासीण असुरकुमाराण
पचाए रायहाणीए कालवडि सए भवणे वायसभाए. देवसयणिज्जमी देवदूस तरिए अगुलम अस खेज्जइ, भागमेनाए ओगाहणाए कालीदेवीत्तए उववण्णा)
તેણે અદ્ધમાસની સ લેખનાથી પિતાના આત્માને યુક્ત કર્યો આ પ્રમાણે તેણે અનશને વડે ૩૦ ભક્તોનું છેદન કરીને પણ તે સ્થાનની આચના કરી નહિ અને તે અતિચારોના આચરણથી પણ અટકી નહિ એથી અનલચિત અપ્રતિકાત થઈને તે જ્યારે કાળ અવસરે કાળ કરીને અમરચ ચા નામની રાજધાનીમા કાલાવત સક ભવનમા, ઉપપાત સભામા દેવદુષ્ય વાથી આછits દેવશનીય ઉપર આગળીઓના અને ખ્યાતમાં માત્રની અવગાહનાથી કાલી દેવીના રૂપમાં ઉત્પન્ન થઈ ગઈ
(तएण सा काली देवी अहणोववण्णा समाणी पचविहाए पजताप जहा सूरियाभो जाव भासमणपजत्तीए । तएण सा काली देवी घउह मामा णियसाहस्सीण जाव अण्णेसिं च रहण कालवडे सकभवणवासी ॥ असुरकुमा राण देवाण य देवीणय आहेवच जाव विहरह)
