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દે
माताधर्म का
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मनस्तृप्तिकरम् अशन पान खाद्य साद्य वर्णेन=शुभवर्णेन उपवेत यावत् स्पर्शेनोप तम्, " आसायणिज्जे ' आस्वादनीयम् - आस्वादनयोग्यम्, 'निश्मायणिज्जे ' विवादनीय = विशेषत आस्वादनयोग्यम्, 'पीणणिजे ' मीणनीय= समस्तेन्द्रिय प्रीतिजनकम् ' दीवणिजे ' दीपनीय = जठराग्निदीपनक शरीरमोन्दर्यजनक वा 'दप्पणिज्जे ' दर्पनीय = लजनकम् मयणिज्जे ' मदनीय कामोदीपकम् ' सिंह णिज्जे ' वृहणीय = सकलधातुपचयजनकम् सर्वेन्द्रियगानमादनीय= सकलेन्द्रियशरीरसुखजनक वर्त्तते । ततः खलु ते वह ईश्वर यात् सार्वभृतयो जित शत्रु मत्येवमवदन् 'तप' तथेन तादृशमेन खलु हे स्वामिन् ! यत्सल यूयं वदथ, अहो ! खलु इद मनोज्ञमशन पान खाद्य स्वाद्य चतुर्विधमप्याहार वर्णन उपपेत प्रियो । मनको तृप्ति करने वाला यह अशनादि रूप चतुर्विध आहार कितने अच्छे शुभवर्ण से युक्त था, कितने अच्छे शुभ स्पर्श से युक्त था कितना अच्छा आस्वादनीय एवं विशेषरूप से स्वादनीय या इसे खाकर समस्त इन्द्रिया तृप्त हो गई है । यह जठराग्नि का दीपक है, अ थवा शारीरिक सौन्दर्य का जनक है । चलचर्वक है। कामोद्दीपक है । इसे खाने वाले की समस्त धातुए उपचित हो जाती हैं। समस्त इन्द्रि यो एव शरीर को इसके खाने से आनन्द पहुँच रहा है । तालर्य यह चतुर्विध आहार बड़ा ही आश्चर्यकारक है (तएण ते बहवे इसर जाव पभिओ जियसत्तू एव वयासी) और अधिक क्या कहूँ पर तो बहुत ही अधिक उत्तम था। राजा की इस प्रकार बात सुनकर उन ईश्वर आदि अनेक सार्थवाहोंने उन जितशत्रु राजा से इस प्रकार कहा (तहे वणं सामी ! जण तुम्भे वदर-अहो ण इमे मणुष्णे असण ४ वण्ण
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હું દેવાનુપ્રિયે ! મનને તૃપ્ત કરનારે આ અાન વગેરેના ચાર જાતના આહાર કેટલે! શુભ વઘુ વાળા હતા, કેટલે ખધે! શુભસ્પવાળા હતા, કેટલેા સરસ આસ્વાદનીય અને વિશેષરૂપથી સ્વાદનીય હતેા આ આહારને જમીને ઇન્દ્રિયા બધી તૃપ્ત થઈ ગઈ છે આ જઠરાગ્નિના ઉદ્દીપક છે તેમજ શારીરિક સૌદમા વૃદ્ધિ કરનાર છે બળવક અને કામેદ્દીપક છે એને જમવાથી બધી ધાતુએ ઉપચિત ( વૃદ્ધિ પામવુ ) થઈ જ છે આ આહારથી ખધી ઇન્દ્રિયા તેમજ શરીરને આનદની પ્રાપ્તિ થાય છે મતલમ એ છે કે આ थार भतना भडारी जहुन नवार्ध पभाडे तेवा छे ( तण ते ईसर जाव पभिइओ जिसस्तृ एव वयासी ) सने पधारे शु अही शडीयो ते बहुभ ઉત્તમ હતા એમા તા જરાએ શકા નથી રાજાની આ વાત સાભળીને તે ઈશ્વર વગેરે ઘણા સાવાડેાએ તે જિતશત્રુ રાજાને આ પ્રમાણે કહ્યુ કે
( तदेव णसामी ! जण तुम्भे वदह-अहोण इमे मणुण्णे असण ४ चणेण