________________
अथ द्वादशमध्ययनं प्रारभ्यतेगतमेकाशन यान, सापत द्वादशनारभ्यते, पूर्वस्मिन्नध्ययने चारित्रस्याराधकत्व तद् विरापक्व च मोक्तम् इह तु उदादृष्टान्तेन मलोममपरिणामपरिणमितान्तः करणानामपि भव्याना सुगुरुपरिकर्म तनानिराधमत्व भवतीति पदयेते. अत्रेदमादिसूत्रम्-'जइण भते' इत्यादि ।
मूलम् -जइण भते । समणेण जाव संपत्तेणं एकारसमस नायज्झयणस्स अयम० बारसमस णं नायज्झयणस्त के अहे पण्णत्ते , एवं खलु जबू । तेणं कालेणर चंपा नाम नयरी पुण्णभद्दे चेइए जितसत्त राया धारिणीदेवी, अदीण
घारहवा अ ययन प्रारभ"
जितशत्रु राजा सुबुद्धि प्रधान का वर्णन ग्यारहवा अध्ययन समाप्त हो चुका अब बारहवा अध्ययन प्रारभ होता है। इसका पूर्व अध्ययन के साथ इस प्रकार से सबन्ध है-पूर्व अध्ययन में जो जीव चारित्र का पालन करता है वह आराधक और जो इससे विपरीत भाव वाला होता है वह विराधक है यह प्रकट किया गया है। अब इस अध्ययन में उदक के दृष्टान्त से यह प्रकट किया जायगा कि जिन भव्य जीवों का अन्त. करण मलीन परिणामों से परिणत हो रहा है-परन्तु उनमें यदि सुगुर परिकर्मता-गुण विशेष का ग्रहण करना है तो उससे वहाँ चारित्राराधकता ओ जाती है 'जहण मते !' इत्यादि ।
છતરાવુ રાજા અને સુબુદ્ધિ પ્રધાનનું બારમુ અધ્યયન અગિયારમું અધ્યયન સમાપ્ત થઈ ચૂકયું છે અને હવે બારમુ અધ્યયન પ્રારંભ થાય છે અને પહેલા અધ્યયનની સાથે આ પ્રમાણે સ બ ધ છે કે પહેલાના અધ્યયનમાં જે જીવ ચારિત્રનું પાલન કરે છે તે આરાધક અને જે એના વિપરીત ભાવવાળો હોય છે તે વિરાધક છે એ વાત સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે આ અદયનમાં ઉદકના દૃષ્ટાતથી આ વાતનુ પછી શુ થશે કે જે ભવ્ય જીનુ અન્તકરણ (અ તર) ખરાબ પરિણામોથી પરિણત થઈ રહ્યું છે, પણ તેમનામાં જે સુગુરુ પરિકમેતા ગુણ વિશેષનું ગ્રહણ કરવું છે તે ત્યા ચારિત્રા राधाता मावी तय छ ज इण भत्रे इत्यादि
