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आताधर्मकथ
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कृत = शोणितलिप्त नत्र धिरेन शोणितलिप्तस्य ननस्य रुचिरण धाव्यमानस्यप्रक्षाल्यमानस्य काsपि शोधिः ? नायमर्थः ममर्थःपिरस्परुधिरेण कापि शुद्धिर्न भवतीत्यर्थः । चोक्षे । एवमेव = रुधिरमष्टान्तेनेर युष्मा स्वच्छ माणातिपातेन यामि पादर्शनशल्पेन = अष्टादशपापस्थान सेवनेन नास्ति शुद्धि न भवति काचिदपि शुद्धि रात्मन इत्यथ, यथैव तस्य रुधिररुतस्य वज्रम्य रुधि रेणैव धाव्यमानस्य=प्रक्षाल्यमानस्य नाम्ति शुद्धिः । ततः खटतत्वात् सा चोक्षा परिव्राजिका मल्ल्या विदेदराज रस्त्या एवमुक्ता सति 'सकिया' शक्ङ्किवा ' कखिया' काक्षिता = यदि मनसि निर्योत्तरन दास्यामि तत्समीचीन भवि यति नवा ? ' इति सशययुक्ता । 'यदि मद्विचारितमुत्तर सम्यग् न भवेच जहा नाम केई पुरिसे रुहिरकय वत्य कहिरेण चैव प्रोवेज्जा अस्थिण चोक्खा ! तस्स रुहिरकयस्स वत्थस्म रुहिरेण धोन्यमाणस्म काई सोही ? नो इट्टे समट्टे एवामेव चोरवा ! तुभेण पाणाहवाएण जाव मिच्छाद सणसल्लेण नत्यि काई सोही, जहा तस्स रुहिरकपस्स वत्थस्स रुहिरेण चेव घोन्यमाणस्स ) चोक्षे ! जैसे कोई पुरुष रुधिर (खून) से लिप्स हुको रुधिर (खून) से ही धोवे - तो क्या चोसे | उस रुधिर टिप्स वस्त्र की रुधिर से धोये जाने पर कोई शुद्धि हो सकती है ? | for a far at रुधिर से धोने पर शुद्धि होती है यह बात तो कोई भी समझदार प्राणी नही मान सकता है । उसी तरह हे चोक्षे ! प्रोणातिपात यावत् मिथ्या दर्शन शल्य के सेवन से अष्टादश पापस्थानो के सेवन से आप लोगो की आत्मा की भी किसी तरह से शुद्धि नही हो सकती है । जैसे उस रुधिर से सने हुए वस्त्र की रुधिर ( चोक्खा ! से जहा नामए केई पुरिसे रूहिरकय वत्थ रूहिरेण चेत्र धोवे ज्जा, नत्थिण चोक्खा ! तस्स रूहिरकयस्स वत्थस्स रुहिरेण धोन्यमाणस्स काई सोही ? नो इण्डे, समट्ठे एवामेन चोक्खा ! तुब्भेण पाणावाएण जाव .मिच्छाद सणसल्लेण नत्थिकार्ड सोही, जहा तस्स रूहिरrयस्स वत्थस्स रुहिरेण daoमाणस्स )
હું આક્ષે જેમ કાઇ માણસ લેાહીથી ખરડાએલા વસ્ત્રો લેાહીથી જ ધાવે તે! શુ લેાહીથી ખરડાએલા વઓ લાહીથી જ ધાવડાવવામા આવે તે તેની શુદ્ધિ થઈ ગઈ કહેવાય ? આ વાત તે ગમે તે વ્યક્તિ પણ સમજી શકે તેમ છે આ પ્રમાણે હે ચેક્ષે ! પ્રાણાતિપાત યાવત્ મિથ્યાદાન શયના સેવનથી તમારા જેવા લેાકેાની શુદ્ધિ કાઇપણ રીતે સભવી શકે તેમ નથી જેમ પેલા લાહીથી ખરડાએલા વસ્ત્રની શુદ્ધિ લાહીથી થઇ શકતી જ નથી તેમજ મથ્યાદર્શન શત્યના સેવનથી પણ શુદ્ધિ થતી નથી
| SR No. | 009329 |
| Book Title | Gnatadharmkathanga Sutram Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 1120 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 34 MB |