________________
-
--
---
-
--
अनगारधर्मामृतवपिणी टीका अ० ६ इन्द्रभूते जीवविपये प्रश्न १७७ हव्यमागच्छन्ति शीघ्र प्राप्नुवन्ति, अस्मिन्नेव ममये कर्मक्षये प्रत्ता भवन्ति तस्मिन्नेव समये लघुकत्व प्राप्नुवन्तीत्यर्थः । . ___ एव खलु जम्यूः अमणेन भगवता महावीरेण पष्ठस्य ज्ञाताध्ययनस्य अयमर्थः प्रज्ञप्तः इति नवीमि, शेप सुगमम् ॥ सू०३ ॥ इति श्री-विश्वविख्यात-जगदूमल्लम-प्रसिद्धवाचापञ्चदशभापाकलितललितक
लापालापा-प्रविशुद्धगद्यपद्यनैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्रीशाहछत्रपतिकोल्हापुररानप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य ' पदभूपित-कोल्हापुरराजगुरु-पालब्रह्मचारि-जैनाचार्य-जैनधर्मदिनाकरपूज्यश्री-बासीलारतिविरचिताया 'ज्ञाताधर्मकथाङ्ग ' सूत्रस्यानगारधर्मामृतव
विण्यारयाया व्यारयायां पष्ठमध्ययन सपूर्णम् ॥ ६॥ ( एव ग्वल गोयमा जीवालहुयत्त हव्य मागन्छति-एव खलु जबू। समणेण भगवया महावीरेण छटस नायज्ज्झयणस्स अयमढे पन्नत्ते त्तिवेमि ॥ ३ ॥ इस तरह हे गौतम । जिव उर्ध्व गमन स्वभाव को शीघ्र प्राप्त कर लेते है-अर्शत् वे जिस समय कर्मक्षय करने में प्रवृत्त होते हैं उसी समय मे वे लघुरत्व स्वभाव को प्राप्त हो जाते हैं । इस प्रकार हे जन् । श्रमण भगवान महावीरने उटे अश्यनका यह अर्थ कहा है।सू०३। श्री जैनाचार्य जैनधर्म दिवाकर श्री घासीलालजी महाराज कृत "ज्ञाता धर्मकथाङ्गसूत्र की अनगारधर्मामृतवर्षिणी व्याख्या का छट्ठा
अ ययन समाप्त।। ६॥ (एव जल गया । जीना पहुयत्त हव्यमागन्छ ति-एन खलु जय । समणेण भगया महावीयेग दुस नायज्झुयणस्स अयम? पन्नवे तिमि ।३। આ પ્રમાણે હે ગૌતમ! જીવ ઉર્ધ્વ ગમનવાળા સ્વભાવને તત જ મેળવી લે છે એટલે કે જ્યારે જીવ કર્મોના નાશ માટે પ્રવૃત્ત થાય છે, ત્યારે જ તે લકત્વ સ્વભાવને મેળવે છે તે જ બૂ આમ ભગવાન મહાવીરે છઠ્ઠા અ ધ્યયનને અર્થ નિરૂપિત કર્યો છે કે સૂત્ર ૩ | શ્રી જૈનાચાર્ય જૈનધમદિવાકર શ્રી ઘામલાલજી મહારાજકૃત જ્ઞાતાધર્મકથા સૂત્રની નગાર ધમામૃતવર્ષિ વ્યાખ્યાનુ અધ્યયન સમાપ્ત પદા
