________________
भगवती सूत्रे
-
1
व्यस्थापयन् इत्यादि क्रमेण चतुर्भङ्गकः प्रश्नः, उत्तरमाह - ' एवं चैव त्ति' एवमेत्र यथैवानन्तरोपपन्नकनारकाणां द्विभङ्गकमेवोत्तरम् तथैव सलेश्यानन्तरोपपन्न केऽपि द्विभङ्गकमेवोत्तरम्, अरत्येक के समकं मास्थापयन् समकं न्यस्थापयन तथा केचन सलेश्यानन्तरोपपन्ननारकाः समकं मास्थापयन विषमक व्यस्थापयन इति । तत्केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यते सलेल्या अनन्तरोपपन्नका नारकाः केचन समक मास्थापयन् समकं न्यस्थापयन् केचन तथाविधा नारकाः समकमेव प्रास्थापयन faun न्यस्थापयन् गौतम ! सलेश्या अनन्तरोपपन्ननारका हिमकारका भवन्ति जो सलेइ अनन्तरोपपन्नक नैरयिक हैं वे पापकर्म को एक साथ भोगना प्रारम्भ करते हैं और एक साथ ही उसका विनाश करते हैं क्या ? अथवा - एक साथ पापकर्म का भोगना प्रारम्भ करते हैं और विनाश उसका भिन्न-भिन्न समय में करते हैं क्या ? इत्यादि रूप से यहां चार भंगोवाला प्रश्न गौतमस्वामी की तरफ से उपस्थित किया गया है । इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'एवं चेव त्ति' हे गौतम । जिस प्रकारका उत्तर दो भंगो को लेकर अनन्तरोपपन्नक नैरयिकों के प्रकरण में दिया गया है-ठीक वैसा ही उत्तर आदि के दो भंगों को लेकर यहां पर भी समझना चाहिये, इस प्रकार कितनेक सश्य अनन्तरोपपन्नक नैरयिक ऐसे होते हैं जो एक साथ पापकर्म का भोगना प्रारम्भ करते हैं और एक साथ ही उसका विनाश करते हैं तथा कितनेक सलेश्य अनन्तरोपपन्नक नैरचिक ऐसे होते हैं जो पापकर्म का भोगना एक साथ तो प्रारम्भ करते हैं पर उसका विनाश भिन्न भिन्न काल में करते हैं । એક સાથે કરે છે? અને તેના વિનાશ પણ એક સાથે જ કરે છે { અથવાએક સાથે પાપકમાં ભાગવવાના પ્રારંભ કરે છે? અને તેને વિનાશ જુદા જુદા સમયે કરે છે? વિગેરે પ્રકારથી અહિયાં ચાર ભગાવાળા પ્રશ્ન ગૌતમ स्वाभी पूछे छे, भा प्रश्नमा उत्तरसां अनुश्री - ' एवं चेव त्ति' હું ગૌતમ ! જે પ્રમાણેના ઉત્તર અને ભુંગાના સખંધમાં અનંતરૈપપન્નક ઔરયિકાના પ્રકરણમાં આપેલ છે, એજ પ્રમાણેના ઉત્તર પહેલેા અને બીજે એ એ ભંગાને લઈને અહિયાં પણ સમજી લેવા, આ રીતે કેટલાક લેફ્યાવાળા અન તરાપપન્નક નૈરિયકા એવા હાય છે કે-એક સાથે પાકમ ભાગવવાના પ્રારભ કરે છે. અને એકી સાથે જ તેના ક્ષય વિનાશ કરે છે. તથાકેટલાક લેસ્યાવાળા અનંતરપપન્નક નૈરિયા એવા હાય છે, કે જેઓ પાપકમાં ભાગવવાના પ્રારંભ એક સાથે કરે છે. પરંતુ તેના ક્ષય વિનાશ જુદા જુદા કાળમાં કરે છે, હું ભગવાન્ આપ એવું શા કારણથી
८४