________________
७२८
भगवतीमत्रे नायमर्थः समर्थः । 'एवं ते ओएण वि समं एवंदावरजुम्मेण विसं एक्येन कृतयुग्मवदेव योजेनापि समं द्वापरयुग्मेनापि च समं प्रश्नं कृत्वा समुत्तरणीयमिति । 'सेंस जहा पढमुद्देसए जाच वेगाणिया' शेष कथितातिरिक्तं मरें तथैव ज्ञातध्यम् यथा-प्रथमोद्देशके वैमानिकपर्यन्तं कथितमिति । 'सेच भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेव भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति ॥१ इति श्री-विश्वविख्यातजगवल्लभादिपदभूपितवाल ब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य पूज्यश्री-घासीलालबविविरचितायां 'श्री भगदतीमूत्रस्य' प्रमेयचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायां एकचत्वारिंशत्तमे राशियुग्मशत के चतुर्थोऽशकः समाप्तः॥४१॥४॥ प्रमित हो जाते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'जो इणढे समढे' हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है। 'एवं तेजोएण विलमं एवं दावरजुम्मेण वि समं इसी प्रकार से योजसाथ भी और इली प्रकार से द्वापर युग्म के साथ भी प्रश्न करके उत्तर कह लेना चाहिये। 'सेसं जहा पढमुद्देसए जान वेमाणिया' इस कथन के अतिरिक्त और सब कथन वैमानिकों तक प्रथम उद्देशक में किया है वैसा ही सब यहाँ पर भी जानना चाहिये । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति' इन पदों का अर्थ पूर्वोक्त जैसा ही है।
॥४१ वे शतक में राशियुरमशतक में यह चतुर्थ उद्देशक समाप्त हुआ। ४१-४॥ प्रमुश्री गौतमस्वाभीने ४९ छे 3-‘णो इणट्टे समढे' हे गौत! ! मे मथ पराम२ नथी. 'एवं तेओएण वि सम एव' दावरजुम्मेण वि सम" मा પ્રમાણ વ્યાજની સાથે અને આજ પ્રમાણે દ્વાપર યુગમની સાથે પણ પ્રશ્નોત્તર मनावीर संभल वा. 'सेस जहा पढमुद्देसए जाव वेमाणिया' मा उथन શિવાય બાકીનું સઘળું કથન જે રીતે વૈમાનિકે સુંધી પહેલા ઉદેશામાં કહેલ છે. એ જ પ્રમાણેનું સઘળું કથન અહિયાં પણ સમજવું.
'सेव भते ! सेब भ ते ! त्ति' मगवन् मा५ हेवानुप्रिये या विषयमा જે પ્રમાણે કહ્યું છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય છે. હે ભગવન આપી દેવાનું પ્રિયનું સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદન કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નકાર કરીને તે પછી સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સુના
यथा- देश सभात ॥४१-४॥
-
