________________
भगवतीय विचारः कृतः, अथ जीवविशेपमाश्रित्य विचारयन्नाह--'नेरझ्या गं' इत्यादि, 'नेरइया णं भंते ! पावं कम्म कि समायं पट्टविस समायं निर्विसु पुच्छा' निरयिकाः खलु भदन्त ! पाप कर्म कि समकं प्रास्थापयन समकं न्यस्थापयन् ? अथवा समक मास्थापयन् विषमतया न्यस्थापयन् ? इत्यादि सम्पूर्णमपि प्रश्न पफरणं पृच्छया संग्राह्यम् । भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'अत्थेगइया समायं पढविसु समायं निविसु' अस्त्येकके नारकाः समकमेव इस प्रकार सामान्य जीव को आश्रित करके विचार किया-अय जीव विशेष को आश्रित करके विचार करने के निमित्त सूत्रकार कहते हैं'नेरयाणं भंते ! पावं कम्मं किं समायं पट्टविंसु समायं निविसु' हे भदन्त । नैरयिक क्या पापकर्म को भोगने का प्रारम्भ एक काल मेंलायर करते हैं और एक ही काल में-साथ२-में क्या उसका अन्त करते ६१ अथवा-पापकर्म को भोगने का प्रारम्भ एक काल में करते हैं और उसका अन्त भिन्न-भिन्न काल में करते हैं अथवा उसका भोगने का मारंभ भिन्न-भिन्न काल में करते हैं और अन्त एक काल में करते हैं अथवा उसका भोगने का प्रारंभ भी वे भिन्न भिन्न काल में करते हैं और उसका अन्त भी भिन्न भिन्न काल में करते हैं? इस प्रकार से पृच्छा शब्द से गृहीत इस प्रश्न प्रकरण के कारण उत्तर रूप में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! हे गौतम ! 'अत्थेगड्या समायं पविंसु समायं निविंसु कितनेक नारक जीव ऐसे होते हैं जो पापकर्म का भोगना एक साथ प्रारम्भ करते हैं और एक ही साथ उसका अन्त આ રીતે સામાન્ય જીવને આશ્રય કરીને વિચાર કરવામાં આવેલ છે. - હવે જીવ વિશેષને આશ્રય કરીને વિચાર પ્રગટ કરવા માટે સૂત્રકાર
छ 8--'नेरइयाणं भवे ! पाव कम्मकि समायौं पटुविसु समायनिद्रविसु' હે ભગવન નૈરયિકે પાપકર્મને પ્રારંભ એક કાળમાં-એક સાથે કરે છે? અને તેને અંત પણ એકી સાથે જ કરે છે? અથવા–પાપકર્મને ભગવાને પ્રારંભ એક કાળમાં કરે છે? અને તેને અંત જુદા જુદા કાળમાં કરે છે? ૨ અથવા તેને જુદા જુદા સમયે ભગવે છે અને અંત એક કાળમાં કરે છે? ૩ અથવા તેને લેગ પણ જુદા જુદા સમયે કરે છે, અને અંત પણ જુદા જુદા સમયે કરે છે? આ પ્રમાણેનો ચાર ભંગાત્મક પ્રશ્ન “શબ્દથી ગ્રહણ शन पूछेद छ, मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री गौतमस्वामीन डे छे 'गोयमा' !
गौतम ! 'अत्येगइया समाय पद्धविसु समाय निद्ववि' रेट पो सेवा હોય છે કે જેઓ આ પાપકર્મને જોગવવાને પ્રારંભ એક સાથે કરે છે, અને