________________
६४७
shraft टीका श०४० अ. श. २ कृष्णलेश्य कृ. कृ. सशिपञ्चेन्द्रिया रादिरूपा, वेदः स्त्रीवेदादिः स्त्रीवेदादीनां वन्धकावेति । 'एयाणि' एतानि बन्धादीनि 'जहा वेदियाणं' यथा द्वीन्द्रियाणं कथितानि तथैव इहापि ज्ञातव्यानि दीन्द्रियशतं षट्त्रिंशत्तमशतकम्, तत्र पञ्चत्रिंशत्तमशतकस्यातिदेशः ततः पञ्चत्रिशत्तमशतकात् सर्वं ज्ञातव्यम् अत्र यद् वैलक्षण्यं तदेव स्पष्टयति- 'कण्ड लेस्साणं वेदो तिविहो' कृष्णलेश्यानां वेदस्त्रिविधः स्त्रीपुंनपुंसकरूपा स्त्रयो वेदा भवन्ति, 'अवेदगा नस्थि' कृष्णले श्यावन्तोऽवेदका न भवन्ति इति । 'संचिद्वणा जहन्नेणं एकं समयं ' संस्थानम् - अवस्थितिकालो जघन्येन एकं समयं भवति । 'उक्को सेणं हेत्तीसं सागरोचमाई अंतोमुत्तमम्भहियाई' उत्कर्षेण त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि अन्तहै ये कर्मप्रकृतियों के सप्तविध वन्धक भी होते है और अष्टविधबन्धक भी होते हैं। आहारादि रूप चारों प्रकार की संज्ञावाले होते है । स्त्रीवेदादि रूप तीनों वेदवाले होते है और उनके ये बन्धक होते है । दीन्द्रिय शत यह ३६ वां शतक है। इसके निरूपण में ३५ वें शतक का अतिदेश किया गया है इसलिये ३५ वे शतक से ही यह सब जानना चाहिये । यहाँ वेइन्द्रिय शतक की जो विलक्षणता है वह इस प्रकार से है' कण्हलेस्साणं वेदो तिविहो' कृष्णलेश्यावालो
तीनवेद होते है, स्त्रीवेद होता है, पुरुषवेद होता है और नपुंसक वेद होता है । 'अवेदगा नत्थि' ये अवेदक नहीं होते हैं । 'संचिणा जहनेण एक्क समय" अवस्थिति काल यहां जघन्य से एक समय का है और 'कोण' तेत्तीस सागरोवमाइ अतोमुत्तममहिया'
છે. તેઓ ક પ્રકૃતિયાના ખધ કરવાવાળા પણ હોય છે અને અધક પણ હોય છે આહાર વિગેરે રૂપ ચારે પ્રકારની સ'નાવાળા હોય છે, સ્ત્રીવેદ વિગેરે ત્રણે વેઢવાળા હોય છે અને તેના અધ કરવાવાળા હોય છે. દ્વીન્દ્રિય શતક એ છત્રીસમા શતકમાં આવે છે. તેનું નિરૂપણુ કરવામાં ૩૫ પાંત્રીસમા શતક ના અતિદેશ કહેલ છે. તેથી ૩૫ પાંત્રીસમાં શતકમાંથી જ આ તમામ પ્રકરણુ समोवु तेनु स्पष्टी आयु मा प्रभाथे छे. 'कण्हलेस्माण' वेदो तिविहो' કૃષ્ણલેશ્યાવાળાને ત્રણ વેદ હાય છે, એટલે કે-વિદ, પુરૂષવેદ અને નપુંસક वेह मे त्रये वेह होय . ' अवेद्गा नत्थि' या अवे होता नथी 'संचिणा जहणेण एक्क' समयं अवस्थिते आज धन्यथी अडिया मे समयना डेस ले भने 'उक्कोसेणं वेत्तीस सागरोवमाइ अंतोमुहुत्तमम्भहियोइ" उत्कृष्टथी ये