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भगवतीने अह वितिय कण्हलेस्स सन्नि पंचिंदियमहाजुम्मसयं' - मूलम्-कण्हलेस्ल कडजुम्मकडजुम्न सन्नि पंचिंदियाणे भंते ! कओ उववजंति, तहेव जहा पढमुद्देसओ सन्नीणं । नवरं बंधो वेओ उदय उदीरणा लेस्सा बंधासन्ना कसायवेद बंधगा य एयाणि जहा बेदियाण । कण्हलेस्साणं वेओ तिविहो अवेदगा नस्थि । संचिटणा जहन्नेणं एवं समयं, उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोबमाइं अंतोमुत्तममहियाई। एवं ठिईए वि । नवरं ठिईए अंतोमुहुत्तमाहियाई न भन्नंति। लेसं जहा एएसिं चेव पढमुद्देसए जाव अणंतखुत्तो। एवं सोलससु वि जुम्मेसु । लेवं भंते ! लेवं भंते ! ति ॥४०-२॥
पढमसमय कण्हलेल्ल कडजुम्सकड जुम्म लन्नि पंचिंदियाणं भंते ! को उज्जति जहा लन्ति पंचिंदिय पढमसमय उद्देसए, तहेब लिवरलेलं । नवरं तेणं संते! जीवा कण्हलेस्सा सेलं तं छेत्र । एवं लोलसमु धि जुम्मेसु । सेवं संते ! लेवं भंते ! त्ति। एवं एएवि एजारस वि उद्देलगा कण्हलेस्लाए । पढमतइय पंचमा सरिलगमा । सेसा अट्र वि एक्क गमा। सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ॥४०-२॥ चत्तालीलइसे लए वितियं लनि महाजुभातलयं समत्तं ॥४०-२॥
छाया-कृष्णलेश्य कृतयुग्मकृतयुग्मसंज्ञिपञ्चन्द्रियाः खल भइन्त ! कुत उत्पद्यन्ते ? तथैव यथा प्रथमोहेशकः संज्ञिनाम् । नवरं बन्धो वेद उदयी उदीरणा लेश्याघन्धक संज्ञा कपाय वेदवन्धका चैतानि यथा-द्वीन्द्रियाणाम् । कृष्णलेश्यानां वेदत्रिविधः अवेदका न सन्ति । संस्थानं जघन्यनक समयम्, उत्कर्षेण त्रयसिंशत्सागरोपमाणि अन्तमुहर्नाभ्यधिकानि । एवं स्थितावपि । नवरं स्थिती अन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकानि न भण्यन्ते । शेपं यथा एतेषामेव प्रथमे उद्देशके यावदनन्तकृत्वः। एवं पोडशस्वपि युग्मेषु । तदेवं भदन्त तदेवं भदन्त ! इति ।।
प्रथमसमय कृष्णलेश्य कृतयुग्म कृतयुग्मसंक्षिपञ्चेन्द्रियाः खलु भदन्त ! कुत
