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प्रमैयचन्द्रिका टीका श०३५ थ. श. २ कृष्गलेश्य कृ कृतयुग्मैकेन्द्रियनि० ५७३ पूर्वरदेव स्थितावपि जघन्येनैकं समयनुत्कणान्ह मुहूर्तम् कृष्णले राता स्थिति कृष्णलेश्या कालबदवसे येत्यर्थः । 'सेसं तहेव जाव अण खुनो' शे स्थित्यतिरिक्तं सर्व तथैव भौधिकशतकीयपथमोद्देशकवदेव यावदनन्तकृत्वः । एवं सोलप वि जुम्मा भाणियमा' एवं कथित प्रकारेण पोडशादि युग्मा कृायुग्मकृतयुग्मदारभ्य कल्योजकल्योजा अपि पठनीया इति। 'सेवं भते । सेव मते ! त्ति' देवं भदन्त । तदेव भदन्त ! इति हे भदन्त ! कृष्णलेगकृतयुग्म कृतयुग्मैकेन्द्रिय जीवानामुसे इनकी स्थिति भी जघन्य से एक समय की और उत्कृष्ट से एक अन्तर्मुहर्त की होनी है। 'लेस तहेव जाव अर्णतखुत्तो' बाकी का और सब कथन सोमान्य एजेन्द्रिय जीवों के जेसा ही है। और यह कथन इनके सम्बन्ध में यावत् ये इस रूप में अनन्तवार उत्पन्न होते हैं। यहां तक हैं । 'एवं सोलस वि जुम्पा भाणियबा' इसी प्रकारले इनके सोलह महायुग्म भी कहना चाहिये । अर्थात् इनके कृतयुग्म कृतयुग्म से लेकर कल्योज कल्योज महायुग्म तक जो इन के महायुग्म प्रकट किये हैं सो उन २ महाराशिवाले इन एकेन्द्रियों के सम्बन्ध में पूर्वोक्त कथन के अनुसार ही कथन कर लेना चाहिये और यह कथन 'यावत् वे इन इन महायुग्मों के रूप में अनन्तवार उत्पन्न हो चुके हैं इस अन्तिम कथन तक जानना चाहिये।
'सेव भते ! सेव भंते ! ति हे भदन्त ! कृष्गलेश्याचाले कृतयुग्म कृतयुग्म राशिममित एकेन्द्रिय जीवों के उपपान आदि में जो आप સ્થિતિ પણ જઘન્યથી એક સમયની અને ઉત્કૃષ્ટથી એક અતિમુહૂર્તની હે ય छे. 'सेस तहेव जाव अण त खुत्तो' मानु म सघणु ४थन सामान्य અકેન્દ્રિય જીના કથન પ્રમાણે જ છે. અને આ કથન તેના સબ ધમાં યાવત તેઓ આ પ્રકારથી અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂકયા છે, “આ કથન સુધી કહેલ छ. 'एवं सोलस वि जुम्मा भाणियव्वा' मा प्रमाणे माना सोण महायुमा પણ કહેવા જોઈએ. અર્થાત્ આમને કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મથી લઈને કાજકલ્યાજ મહાયુગમ સુધી આમના જે મહાચુ બતાવ્યા છે તે તે મહારાશિવાળા આ અકેન્દ્રિયેના સંબંધમાં પહેલા કહેલ કથન પ્રમાણે કથન કહેવું જોઈએ. અને આ કથન યાવત્ તેઓ અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂક્યાં છે આ છેલલા કથન સુધી સમજવું ___'सेव भवे । सेव भते ! ति' 3 मावन् वेश्यावाणा तयुभकृतयुभ રાશિવાળા એકેન્દ્રિય જીના ઉપપાત વિગેરેના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે