________________
प्रमेयमाि ठोका ८०३५ उ.९ ०१ प्र. अचरम कृ कृतयुग्मै केन्द्रियनि० ५६५
चरमसमय कृतयुग्मकृतयुग्मै केन्द्रियाः कथयन्ते एतेषामुत्पत्तिः कुत आगल भवन्ति ? इति प्रश्नः उत्तरयति - अतिदेशेन 'जहा' इत्यादि, 'जहा बीओो उद्देमओ ata निरवसेस' यथा द्वितीयोदेशकस्तथैव निरवशेषम् एतन्छाकीय द्वितीय देशक प्रथमसमयै केन्द्रियाणां यथा उपपातादिकं कथित तथैच निरवशेषमिहापि ज्ञातव्यमिति । 'सेत्रं भंते ! सेवं अंते ! त्ति जात्र विहरई' तदेवं भइन् । तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति, हे भदन्त ! मथमाचरमकृतयुग्न कृयुग्मै केन्द्रियाणमुपपातादि विषये यद्देवानुप्रियेण कथितं तत्सर्वं सत्यमेवेति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते यावद्विहरतीति ।
|| पञ्चविंशत्तमे शव के नवमोदेशकः समाप्तः | ३५|९||
अवगाहना आदि की जो समान्ता यहाँ कही गई है वह नहीं हो सकती है। इसी शतक के द्वितीय उद्देशक में प्रथम समय में एकेन्द्रियों का जैसा उत्पाद आदि कहा गया है वैसा ही भव कथन यहां ९ वें उद्देशक में है ऐसा जानना चाहिये । लेवं भंते ! सेवं भंते ! सिजाय विहरह' हे भदन्त ! प्रथमाचरण कृतयुग्म कृतयुग्म राशिप्रमित एकेन्द्रिय जीवों के उपपात आदि के विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सब सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतम ने प्रभुश्री को बन्दना की नमस्कार किया । वन्दना नमस्कार कर फिर वे तप और संघ से आत्माको भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये १ ॥
|| शतक ३५ व उद्देशक नौवां समाप्त ||३५ - ९॥
ઉદ્દેશામાં કહેલ અવગાહના વિગેરેનુ જે સમાન પણુ અહિયાં કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનુ સઘળું કથન અહ્રિયાં આ ૯ નવમાં ઉદ્દેશામાં या उस छे, तेभ समन्वु,
‘सेव ं भवे ! सेव ं भते ! ति' हे भगवन् प्रथम यरम द्रुतयुग्भ द्रुतयुग्भ એકેન્દ્રિયજીવોના ઉત્પાત વિગેરે વિષયના સ! ધમાં આપ દેવાતુપ્રિયે જે કથન કર્યું' છે, તે સઘળું કથન સધા સત્ય છે હે ભગવન્ આપ દેવાનુપ્રિયનું સઘળું કથન સથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમરવામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેમેને નમસ્કાર કર્યો વદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સયમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ॰૧૫
વમા ઉદ્દેશે સમાપ્ત ॥૩૫-૯ા
