________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०३५ उ.८ मू० प्र.चरमसमय कृ.कृतयुग्मेकेन्द्रियनि० ५६३ चरमुद्देसभो तहेव निरवसेस' यथा चरमोदेशकश्चतुर्थः कथित स्तथैव निरव शेषमष्टमोदेशकोऽपि भणितव्यः, अत्र देशा नोत्पधन्ते ऽस्ते नोलेश्याऽपि न भवति उपपातादारभ्य 'असई अदुवा अणंतखुत्तो' 'असकृत् अथवा अनन्तकृत्वा एतत्पर्यन्तं संपूर्णमपि प्रकरणं वक्तव्यम् । सेव भते ! सेव भंते ! त्ति' वदेवं भदन्त ! तदेव भदन्त इति ।।
॥ पञ्चत्रिंशत्तमे शतकेऽष्टमोदेशका सगा ॥३५।८ । सम्बन्धमें अतिदेश द्वारा उत्तर देते हुए प्रभुश्री गौतम से कहते हैं'जहा चरमुद्देसओ तहेव निरवसेसं जैसा चरम उद्देशक-चौथा उद्देशककहा गया है। वैसा ही यह आठवां उद्देशक कहा गया है। जो एकेन्द्रिय जीय विवक्षित संख्याकी अनुभूति के प्रथम समयवर्ती होकर मरणवर्ती हैं ऐसे वे कृतयुग्मकृतयुग्म राशिरूप एकेन्द्रिय जीव प्रथम चरम समयवती कृतयुग्म कृलयुग्म एकेन्द्रिय जीव कहे गये हैं। यहां देव उत्पन्न नहीं होते हैं । इसलिये तेजोलेश्या भी नहीं होती है । इनके उत्पादसे लेकर 'ये यहाँ अनेकवार अथवा अनन्तवोर उत्पन्न हो चुके हैं। इस अन्तिम प्रकरण तक सब प्रकरण वक्तव्य है । सेवं भंते । सेवं भंते ! त्ति' 'हे भदन्त आपका यह सब कथन सर्वथा सत्य है । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया वंदना રાશિવાળા એકેન્દ્રિય જી ક્યા સ્થાનથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? આ પ્રશ્નના उत्तरमा प्रभुश्री मतिश द्वारा गौतभस्वामी ४ छ -'जहा -चरमुद्देसओ तहेव निरवसेस" रे प्रभाए यम शे। मेट 8- योथे। देश। द छे, છે, એ જ પ્રમાણે આ આઠમા ઉદ્દેશાનું કથન પણ સમજવું. જે એકેન્દ્રિય જો વિવક્ષિત સંખ્યાના અનુભૂતિના–અનુભવના પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા થઈને મરણના સમયવતિ છે. એવા તે કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ રાશિરૂપ એકેન્દ્રિય વાળા જ પ્રથમ સમયમાં રહેવાવાળા કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ શશિરૂપ કહેવામાં આવેલ છે. તેમાં દેવ પણ ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી તેઓને તે વેશ્યા પણ હોય છે. તેના ઉત્પાદથી લઈને તેઓ અહિયાં અનેકવાર અથવા અનંતવાર ઉત્પન્ન થઈ ચૂક્યા છે આ કલા પ્રકરણ સુધીનું પ્રકરણ કહી લેવું. . 'सेवे भते । सेवं भंते ! त्ति' 3 सावन् प्रथम सप्रथम समयमा खेसવાળા કૃતયુગ્ય કૃતયુગ્મ એકેન્દ્રિય જીના ઉત્પાદ વિગેરેના સંબંધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે, હે ભગવાન આપ દેવાપ્રિનુયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ