________________
भगवतीस्
५५४
खुतो' यावद् अनन्तकृत्वः, अप्रथमसमय कृतयुग्मकृतयुग्मै केन्द्रियाः कुत उत्प धन्ते इत्यारभ्य असकृत् अथच' इत्यन्तस्य समग्रस्यापि प्रकरणस्य संग्रहो यास्पदेन ज्ञातव्यः तिर्यङ्मनुष्यदेवेभ्य उत्पद्यन्ते इत्यादिकं सर्व प्रथम देशक देव ज्ञातव्यमिति, 'सेवं भंते । सेवं भंते । त्ति' तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त ! इति है भदन्त ! अप्रथमसमय कृतयुग्म कृतयुग्मै केन्द्रियाणामुत्पादादिविषये यत् कथितं तत्सर्वमेव सत्यमिति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं चन्दते नमस्यति वन्दिखा नमस्त्विा यावद्यथासुखम्, विहरतीति ।
॥ पञ्चत्रिंशत्तमे शतके तृतीयोदेशकः समाप्तः ||३५|३||
कल्योज त्र्योजरूपसे कल्योजद्वापरयुग्मरूप से वहां दूसरे यावत् पद से कहां से आकरके उत्पन्न होते हैं ? इत्यादि प्रश्न से लेकर 'असई - 'असकृत् ' इस अन्तिम पाठ तक सब कथन का संग्रह प्रथम उद्देशक के जैसा ही यहां जानना चाहिये । 'सेवं भंते ! सेवं भंते । त्ति' हे भदन्त ! अप्रथम समयोत्पप्न कृतयुग्मकृतयुग्म एकेन्द्रिय जीवों के उत्पादादिके विषय में जो आप देवानुप्रिघने कहा है वह सब सत्य ही है २ । इस प्रकार कहकर गौतमने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया । वन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये || १ |
॥ तृतीय उद्देशक समाप्त || ३५-३॥
દ્વાપરયુગ્મ દ્વાપરયુગ્મ પણાથી દ્વાપરયુગ્મ કલ્યાજ પણાથી લ્યેાજ કૃતયુગ્મ પણાથી કલ્ચાજ જ્યેાજપણાથી કલ્ચાજ દ્વાપયુગ્મપણાથી કર્યાંથી આવીને उत्पन्न थाय छे ? विगेरे प्रश्नश्री ने 'असर' 'असकृत्' भी ऐसा पाठ सुधी સઘળુ કથન પહેલા ઉદેશા પ્રમાણે સમજવુ’.
'सेव भवे ! सेव भ'ते ! त्ति' हे भगवन् प्रथम समयमा उत्पन्न થયેલા મૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ એકેન્દ્રિય જીવેાના ઉત્પાદ વિગેરેના સંબ"ધમાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સઘળું કથન સવથા સત્ય છે. હે ભગવન્ આપ દેવાતુપ્રિયનું સઘળું કથન સ`થા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યાં વઢના નમસ્કાર કરીને તે પછી સચમ અને તપથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. દાસૂ॰૧૫
પ્રત્રીજો ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૩૫-૩ા
