________________
४९३
प्रमेयचन्द्रिका टीका २०३४ अ. श. ८ अभवसिद्धिकै केन्द्रियनिरूपणम्
भाणियन्त्रा' नवरं वैलक्षण्यमेतदेव यत् पूर्वपूर्वशतेषु औधि कोद्देशतोऽनन्तरोपपन्नादिका अचरमपर्यन्ता एकादशएकादशोदेशका निर्मिताः, अभवसिद्धिरुशतचतुष्टयेतु चरमव नवैवोदेशकाः पठनीयाः अभवसिद्धिकानां चरनाचरमयोरमावादिति । 'सेसं तं चेत्र' शेपमन्यत्सर्वं भवसिद्धिकप्रकरणवदेव सर्व भवतीति । ' एवं एयाई बारसएगिदिचसेढिसयाई' एवं पूर्व पदर्शितक्रमेण एतानि द्वादश एकेन्द्रिय श्रेणिशतानि भवन्ति, औधिक कृष्णनील कापोतश्येति चतुष्टयमाश्रित्यै केन्द्रियशतानि
सम्बन्ध में । 'नवरं चरम अचरमवज्जा नव उद्देसमा भाणियन्त्रा' परन्तु यहां जो भिन्नता है वह ऐसी है कि भवसिद्धिक एकेन्द्रियों के पूर्व पूर्व शतों में अधिक उद्देश से लेकर अनन्तरोपपन्नादिक अचरम पर्यन्त ११ - ११ उद्देशक हैं । परन्तु अभवसिद्धिक एकेन्द्रियों के चार शतों में वरम और अचरम इन शर्तोंों को छोड़कर नौ ही उद्देशक होते हैं । क्यों कि अभवसिद्धिकों के चरम अचरम ये दो उद्देशक नहीं है कारण कि इनका उन में अभाव है । 'सेसं तं चेत्र' बाकी का और सब कथन यहां अवसिद्धिक प्रकरण के ही जैला है ।
"
' एवं एयाई पारस एगि दिवसे दिसयाह' इस प्रकार पूर्व प्रदर्शित क्रम के अनुसार ये १२ एकेन्द्रिय श्रेणि शत होते हैं । औधिक शतको एवं कृष्ण, नील, और कापोतलेश्या इन सम्बन्धी तीन शतों को आश्रित कर के एकेन्द्रिय सम्बन्धी चार शतक हैं और भवसिद्धिक
'नवर' चरम अचरमवज्जा नव उद्देगा भाणियव्वा' परतु सहियां ने लिन પણું છે, તે એવુ છે કે-ભવસિદ્ધિક એક ઇન્દ્રિયવાળાએના પહેલાના શતદામાં ઔધિક ઉદ્દેશાથી લઈને અનતર પપન્નકાદિ અચરમ સુધીના ૧૧-૧૧ અગિયાર અગિયાર ઉદ્દેશાઓ કહ્યા છે પરંતુ આ અભવસિદ્ધિક એકઇન્દ્રિય જીવાના ચાર શતકમા ચરમ અરે અચરમ આ શતકાને ઘેાડીને નવઉદ્દેશા ઓજ હાય છે. કેમ કે-ભવસિદ્ધિકામા ચરમ અને અચરમ આ બે ઉદ્દેશાઓ હાતા નથી, કારણ કે તેખોમા આ ચરમ અચરમ પણાને અભાવ રહે છે.
'सेस' त' चेव' मा शिवाय गाडीतु सधणु उधन या अभवसिद्धिमना સંબંધમાં સિદ્ધિક પ્રકરણમા કહ્યા પ્રમાણે જ સમજવુ' ોઇએ, एयाइ'वारसएगि ंदियसेढिसयाई' मा ते पडेसां गतावेस उभ प्रभा
આ ૧૨ ખાર એકેન્દ્રિય શ્રેણી શનકા થાય છે, ઔશ્વિક શતકને તથા કૃષ્ણ, નીલ, અને કાપાતલેશ્યાવાળાના સંબધમાં, ત્રણુ શતકાના આશ્રય કરીને એકે