________________
८७०
भगवतीसूत्रे अस्यैव शतकस्य प्रथमोद्देशके कथितं तथैव सर्वमिहापि ज्ञातव्यम् । कियत्पर्यन्तं प्रथमॊद्देशकमकरणमवगन्तव्यं तत्राह - 'जान' इत्यादि, 'जात्र तुल्लहियत्ति' यावत् तुल्यस्थितिका इति, परंपरोपपन्नका एकेन्द्रिया- किं तुल्यस्थितिकाः तुल्यविशेपाधिकं कर्म कुर्वन्ति किंवा तुल्यस्थितिका विमात्रविशेषाधिकं कर्म प्रकुर्वन्ती त्यादिकं प्रश्नः हे गौतम ? तुल्यस्थितिका विमात्रविशेषाधिकं कर्म कुर्वन्ती त्याद्युत्तरादिकं च मध्यमोदेशकवदेव ज्ञातव्यम् | 'सेव' भंते! सेवं भंते ! त्ति' तदेवं भदन्त देवं भदन्त । इति है भदन्छ । परम्परोपपन्नकै केन्द्रियजीवविषये यद्देवानुप्रयेण कथितं वत्सर्वं सत्यमेवेति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं चन्दते नमस्यति चन्दित्वा नमस्त्विा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ॥० १|| इति श्री - विश्व विख्यातजगद्यल्क मादिपद भूपितवालब्रह्मचारि - 'जैनाचार्य' पूज्यश्री- घासीलालन विविरचितायां "श्री भगवतीमूत्रस्य" ममेयचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायां चतुस्त्रिशनमे शतके मथश्मे के न्द्रियशतकस्य तृतीयोदेशकः समाप्तः ||३४|१|१ ||
पत्नक अव सूक्ष्म पृथिवीकाधिक जीव विमान विशेषाधिक कर्म का बन्ध करते हैं, यहां तक प्रथम उद्देशक के जैसा ही जानना चाहिये 'सेव सते ! सेब' मंते । सि' हे भदन्त ! परम्परोपपन्नक एकेन्द्रिय जीवों के विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सब सर्वधा ही सत्य है | इस प्रकार कहकर गौतमने भगवान को वन्दना की और नमस्कार किया। बन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भाषित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये || सृ० १ ॥ तृतीय उद्देशक समाप्त ॥३४-३ |
પર પરપપન્નક અપર્યાપ્તક સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિક જીવે! વિમાત્રાથી વિશેષાધિક કના ખધ કરે છે. આા કથન સુધી પહેલા ઉદ્દેશામાં કહ્યા પ્રમાણેનુ' કથન समन्न्वु. 'सेव' भये ! सेव' भंते 1 त्ति' हे भगवन् पर परोययन्त थे इन्द्रियवाजा જીવેાના સ'ખ'ધડાં આપ દેવાનુપ્રિયે જે કથન કયુ' છે, તે સઘળું કથન સથા સત્ય છે, હે ભગવન્ આપ દેવાનુપ્રિયનું સઘળુ‘ કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમન્નામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યાં વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી ગૌતમસ્વામી તપ અને સયથી પેાતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પેાતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. ાસૢ૦૧ા त्रीले उद्देश। सभाप्त ३४-३॥