________________
sher feet ahet no३४ . श. १८०१ अनं० कैकेन्द्रियाणां मैदादिनि० ४५५ इति मन, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'यह पगडीओ पन्नताओ' अष्ट कर्मप्रकृतयः ज्ञानावरणीयादिकाः प्रतप्ताः कथिताः 'एवं जहा ए-ि दिय ससु अनंत रोचचन्नगउद्देसर वहेब पन्नत्ताओ तहेव बंधंति तब वेदेति' एवं यथा - एकेन्द्रियशसे जयत्रियत्तमशतकस्य प्रथमे एकेन्द्रियते द्वितीये अनन्तरोपपत्रको देशके तथैच प्रज्ञप्ताः । तथा तथैव वध्नन्ति तथैव वेदयन्ति इति ज्ञातव्यम् । मज्ञापनबन्धनवेदनरूपा स्तिस्रोऽपि वक्तव्यता एकेन्द्रियशतकोक्तयदेव वाच्या इति भावः तथाहि - एकेन्द्रियशतके पश्चविधा एकेन्द्रियाः प्रज्ञप्ता इति, बन्धन सूत्रे सप्तकर्मप्रकृती नन्ति २, वेदनमुत्रे चतुर्दशविधाः ज्ञानावरणीया
कम्म पगडीओ पन्नन्ताओ' हे गौतम ! इनके आठ कर्मप्रकृतियां कही गई हैं । 'एवं जहा एनिंदिवलएस अनंत रोवचल उद्देलए तब पन्नताओ तब बंधति तहेव वेढें ति' जिस प्रकार से ३३ वे शतक के एकेन्द्रिय शतकों में से प्रथम एकेन्द्रियशतक में द्वितीय अनन्मरोपपन्नक उद्देशक में हे गौतम ! बन्ध और वेदन के सम्बन्ध में जैला कहा गया है उसी प्रकारसे इनके सम्बन्ध में भी कहा गया जानना चाहिये । तात्पर्य इस कथनका केवल ऐसा ही है कि प्रज्ञापन - सच्च, बन्धन एव वेदन के सम्बन्ध में जैसा कथन एकेन्द्रिय शतकों के अनन्तरोपपनक उद्देशक में कहा है, उसी प्रकार का कथन यहां पर भी कह लेना चाहिये । जैसे इस सम्बन्ध में एकेन्द्रिय शतक में पांच प्रकारके एकेन्द्रिय जीव कहे गये हैं-बन्धन मूत्र में सात कर्मप्रकृतियों का इनके
उडे छे !-'गोयमा ! अट्ठ कम्मपगडीओ पन्नत्ताओ' हे गौतम! तेमाने माठे ॐ अमृताये। वामां भावी छे. 'एवं जहा एगिंदियसएस अनंत रोववन्नग उद्दे तव पन्नत्ताओ तहेव बंधति तहेव देदेति' ? प्रमाणे 33 तेत्रीसभा શતકના એકેન્દ્રિય શતકામાંથી પહેલા એકેન્દ્રિય શતકમાં ખીજા અન તરીપપન્નક ઉદ્દેશામાં હું ગૌતમ ! અંધ અને વેદનના સમ્પ્રન્ધમાં પ્રમાણે કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણે તેઓના સન્મન્ધમાં પણ કહેવુ" જોઈ એ. કહેવાનુ તાપ એ છે કે–સત્વ, ખંધન અને વેટ્ટનના સંબંધમાં એકેન્દ્રિય શતકાના અન તરાપપન્તક ઉદ્દેશામાં જે પ્રમાણેનું કથન કરવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનુ કથન આ પ્રકરણમાં એટલે કે અન તરાપપન્નક સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયિકાના સંબંધમાં સમજવુ'. જેમ કે—પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં પાંચ પ્રકારના એકેન્દ્રિય જીવા કહેવામાં આવ્યા છે. અન્યન સૂત્રમા સાત કમ પ્રકેતિચેાના તેઓને અંધ થાય છે, તેમ કહેવામાં આવેલ છે. વેદના સૂત્રમાં આ ચૌદ પ્રકારની ક પ્રકૃતિચેનું