________________
૨૮ઈ
भगवतीले कर्ममकृतयः प्रज्ञप्ता इति प्रश्नः । भगवानाह-'एवं एएणं' इत्यादि । 'एवं एएणं अभिलावेणं जहा-ओहिओ अणंनरोक्वन्नगाणं उद्देसओ तहेव जाव-वेदेति' एवमेतेन अभिलापेन यथा-औधिकोऽनन्तरोपपन्नकानामुद्देशकः तथैव-तेनैव रूपेण इहापि सर्व ज्ञातव्यम् यावद्वेदयन्ति । एतच्छतकीयप्रथमशतवदेवात्र द्वितीयशतेऽपि-अनन्त रोमन्ना कृलेश्य सूक्ष्म पृथिवी काकै केन्द्रियाणां कर्मप्रकृति विषये ज्ञातव्यम् । 'सेवं भंते ! सेवं भंते । त्ति' तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति । हे भदन्त ! अनन्तरोपपन्नककृष्णलेश्यैकेन्द्रियपृथिवीकायिकादिविषये यद् देवानुवाले सूक्ष्म पृथिवी कायिकों के कितनी कमप्रकृतियों का सत्त्व कहा
गया है ? 'एवं एएणं आभिलावेणं जहा ओहिओ अणंतरोववन्नगाणं ____उद्देसओ तहेव जाव वेदें नि' हे गौतम ! इस प्रकार से इस अभिलाप
द्वारा ये अनन्तरोपपन्नक कृष्णलेश्यावाले सूक्ष्म पृथिवीकायिक एकेन्द्रिय जैसा कि प्रथम शतक में कहा गया है उस के अनुसार आठ कर्म प्रकृतियों के सस्व वाले होते है उसके अनुसार आठ कर्मप्रकृतियों के ये बन्धक होते हैं । सात कर्मप्रकृतियों की बंधकता में आयुकर्म का धन्ध वे नहीं करते हैं क्योंकि उत्पत्ति के प्रथम समय में आयुकर्म का वन्ध नही होता है अतः ये आठ कर्मप्रकृतियों के बंधक नहीं होते हैं । वेदन ये १४ कर्मप्रकृतियों का करते हैं। 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति हे भदन्त ! अनन्तोषपन्नक कृष्णलेश्यावाले एकेन्द्रिय पृधिवीकायिकादि
'अणतरोववण्णग कण्हलेस्स सुहुम पुढवीकाइयाण भते । कइ कम्मपगडीओ grazગો’ હે ભગવન અનંતરો૫૫નક કૃષ્ણલેશ્યાવાળા સૂક્ષમ પૃથ્વીકાયિક જીને .टली ४ प्रतिया हायानुयु छ ? उत्तरमा प्रमुश्री छे , ‘एवं 'एएण अभिलावेण जहा ओहिओ अतरोवनन्नगाण उद्देसओ तदेव जाव वेदेति', गौतम ! २मा प्रमाणे 21 मलिता५ ॥२॥ म। मन तरी५५-न કૃષ્ણલેશ્યાવાળા સૂમ પૃથ્વીકવિક એકેન્દ્રિયના સંબંધમાં જે પ્રમાણે પહેલા શતકમાં કહેવામાં આવેલ છે, તે પ્રમાણે આઠ કર્મ પ્રકૃતિયોના સવવાળા હોય છે તથા તે સાત કર્મપ્રકૃતિયોને બંધ કરવાવાળા હોય છે. સાત કર્મ પ્રકૃતિના બંધક પણામાં તેઓ આયુકર્મને બંધ કરતા નથી. કેમ કે તેઓને આયકર્મ બંધ પહેલેથી જ થઈ જાય છે. તેથી તેઓ આઠ કર્મપ્રકૃતિને બંધ કરતા નથી અને તેઓ ચૌદકમ પ્રકૃતિનું વેદન કરે છે. તેમ સમજવું.
'सेव भते ! सेव भते ! त्ति' हे सगवन् सनत५५-13 वेश्याવાળા એકેન્દ્રિય પૃવીકાયિક વિગેરેના સંબંધમાં આપી દેવાનુપ્રિયે જે કથન