________________
२८२
. . भगवतीस्त्र कृष्णलेश्य केन्द्रियजीवविषये भवता यद्यत् कथितम्, तत्सर्व सर्वथैव सत्यमिति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते-जमस्यति, बन्दित्वा-नमस्यित्वा च संयमेनतपसाऽऽत्मानं भावयन् विहरति ।।सू० १॥ जयस्त्रिशत्तम शतकीय द्वितीयशतके प्रथम औधिकोद्देशकः समाप्तः ।३३।२।१।।
प्रयस्त्रिंशत्तमशतकस्य द्वितीयऽवान्तरशतकस्य द्वितीयरुदेशको व्याख्यायते__टीका-'कहविहा ण भंते ! अणंतरोबचन्नगा कण्हलेस्स एगिदिया पन्नत्ता' कतिविधाः कति मकारकाः खलु भदन्त ! अनन्तरोपपन्नकाः येपा मुत्पत्ती प्रथमसमयो जातस्ते कृष्णलेश्या एकेन्द्रियजीवाः प्रज्ञप्ता:-कथिता ? इति प्रश्नः । भगवा. नाह-गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम | 'पंचविहा अतरोववन्नगा कण्ह. है। 'सेव भंते ! शेव भते ! त्ति' हे भदन्त ! कृष्णले बाबाले एकेन्द्रिय जीव के विषय में आप देवानुप्रिय ने जो कहा है वह सब सर्वथा सत्य ही है । इस प्रकार कहकर गौतमस्वामी ने प्रभुश्री को वन्दना की और नमस्कार किया, वन्दना नमस्कार कर फिर वे सयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये । ॥३३ वें शतक के द्वितीय अन्तर शतकका प्रथम उद्देशक समाप्त ॥ अव द्वितीय अवान्तर शतक का द्वितीय उद्देशक की व्याख्या की जाती है __ 'कइविहा णं भंते ! अणंतरोववनगा'-इत्यादि।
टीकार्थ—'काविहा णभंते ! अणंतरोववन्नमा कण्हलेस्स एगिदिया पन्नत्ता' हे भदन्त ! अनन्नरोपपन्नक कृष्णलेश्यावाले एकेन्द्रिय जीव कितने प्रकार के कहे गये हैं ? जिन्हे उत्पन्न हुए प्रथम समय हुआ है वे
'सेव भवे ! सेव' भवे ! त्ति' 3 HI11 पडेश्यावा सन्द्रियाणा જીવના સંબંધમાં આપી દેવાનુપ્રિયે જે કથન કર્યું છે, તે સર્વથા સત્ય જ છે. હે ભગવન આપદેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. માસૂ૦૧
બીજા એકેન્દ્રિય શતકને પહેલે ઉદ્દેશ સમાપ્ત
- બીજા અવન્તર શતકને પ્રારંભ– 'कइविहाण भंते ! अणंतरोववण्णगा' छत्यादि
टीज-काविहाण भंते ! अतरोववण्णगा कण्हलेस्स एगिदिया पन्नत्ता' 3 ભગવન અનંતરાયપન્નક કૃષ્ણલેશ્યાવાળા એકેન્દ્રિય કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે? પહેલા સમયમાં જેઓની ઉત્પત્તી થાય છે. એવા જ