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भगवती असंख्येया वा' क्षुल्लक कृतयुग्ममकरणात् वैलक्षण्यं केवल परिमाणविषये तत्पदर्शितमेव, अन्यत्सर्वम् उत्पादादिकं कृतयुग्मप्रकरणादेवायसेयमिति । 'सेसं तं चेव जाव अहे सत्तमाए' शेषम्-परियाणातिरिक्तं तदेव यदेवोत्पादादिकं 'क्षुल्लककृत्युग्ममकरणे कथितं तदेव इहापि क्षुल्लकद्वापरयुग्मप्रकरणेऽपि । कृतयुग्मप्रकरणं कियत्पर्यन्तमिह ज्ञातव्यं तबाह-'जाय' इत्यादि, 'जाव अहे सत्त. माए' यावद्ध सप्तम्यां रत्नप्रभा क्षुल्लकद्वापरयुग्मादारभ्य अधःसप्तमी पृथिवी पर्यन्तं क्षुल्लक द्वापरयुग्मनारकविपये सर्व ज्ञातव्यमिति । 'खुड्डाग कलिओग नेरइयाणं भंते ! को उवज्जति' क्षुल्लकल्योजनैरयिकाः खलु भदन्त ! कुत:कहना चाहिये । 'नवरं परिमाणं दो बा छ वा दस वा चौदस वा संखेज्जा वा असंखेज्जा वा' उस कपल से इस कथन में यदि कोई विशेषता है तो वह परिमाण को लेकर ही है अतः यहां पर नैरयिकों का उत्पाद परिमाण दो या छह या दश या चौदछ या संख्यात या असंख्यात है। बाकी का और जब क्षुल्लकवापर युग्मराशि प्रमाणवाले नैरषिकों का कथन क्षुल्लक कृमयुग्मराशि प्रमाणवाले नैरयिकों के जैसा ही है । अतः वह उनके प्रकरण से ही जानना चाहिये । इसलीए सूत्रकार ने इस सम्बन्ध में "लेख तं चेव जाव अहे सत्तमाए' ऐप्सा सूत्र पाठ कहा है। इसलिए कृतयुग्म प्रकरण रत्नप्रभा के क्षुल्लक द्वापरयुग्म राशि प्रमाणघाले नैरपिको ले लेकर अधःमतभी पृथिवी तक के क्षुल्लक द्वापरयुग्मराशि प्रमाणवाले नैयिकों में कहना चाहिये। ___'खुड्डाग कलियोग नेहाणं भंते ! को उववज्जति' हे भदन्त ! जो नैरपिक क्षुल्लक कल्पोजराशि प्रमाणयाले हैं वे कहां से आकर के જે કંઈ વિશેષપણુ હોય તો તે પરિણામના સંબંધમાં જ વિશેષપણુ છે. તેથી અહિયાં નરયિકેને ઉત્પાદ, પરિણામ બે અથવા છ અથવા દસ અથવા ચૌદ અથવા સ ગ્યાત અથવા અસંખ્યાત છે. બાકીનું બીજુ તમામ કથન ક્ષુલ્લક દ્વાપરયુમરાશિ પ્રમાણુવાળા નૈયિની જેમ જ છે તેથી તે સઘળું કથન તેને એટલે-કુલકદ્વાપર યુમરાશિ પ્રમાણવાળા નિરયિકોના પ્રકરણમાંથી જાણી स. तथा सूत्रा२ मा विषयमा 'सेस त चेव जाव अहेसत्तमाए' मा प्रमाणे સૂત્રપાઠ કહેલ છે. તેથી કૃતયુગ્મ પ્રકરણ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના ક્ષુલ્લક દ્વાપર યુગ્મ રાશિ પ્રમાણવાળા નરયિકથી લઈને અધઃસપ્તમી પૃથ્વી સુધીના સુલકદ્વાપર યુગપરાશિ પ્રમાણુવાળા નરયિકાના સંબંધમાં કહેવું જોઈએ
___ 'खुड्डाग कलिओग नेरझ्याण मंते ! कओ उववजंति' भगवन् २ नैरયિકો ભુલક જરાશી પ્રમાણુવાળા છે, તેઓ કયાંથી આવીને નરકાવાસમાં