________________
१५२
भगवतीस
"
नका जीवनरकादय:, इति द्वितीय: २, अनन्तरावगाढा : जीवनारकादय इति चतुर्थः ४ । अनन्तराहारका जीव नारकादयः, इति पृष्ठ: ६, अनन्तरपर्याप्ता जीव नारकादयः इत्यष्टमः । एवं क्रमेण चत्वारोऽनन्तरोदेशका वक्तव्याः | 'परंपरा बचारि वि एक्कगमए णं' परम्पराः परम्परोपपनकादयत्वारोऽपि उद्देशकाः एक गमन - सहशालापकेन वक्तव्याः परम्परोपपन्नका जीवनारकादय इति तृतीयो. देशकः । परम्परानगाढा जीवनारकाक्ष्य इति पञ्चमोगकः । परम्पराहारका जीव नारकादय इति सप्तम, परम्परपर्यावका जीवनारकादय इति नवमः, इत्येवं क्रमेण चत्वारः परम्परका उद्देशकाः सर्वेऽपि एकरूपेग नेयाः । ' एवं चरिमा वि' एवं चरमोदेशकः चरमाः खलु भदन्त ! नैरयिकाः क्रियावादिन्न एवं क्रमेण दशमोद्देशको ज्ञातव्यः | 'अचरिमा वि एवं' चेक' अचरमा नारकादयः क्रियावा दिनः किमित्यादिरूपेण एकादश देशको नेयः । तदित्य येकादशाऽपि उद्देशकाः
उद्देशक वक्तव्य हुए हैं । अनन्तर शब्द घटित चारों उद्देश एक गमक हैं- सदृश आलापचाले हैं। अनन्तर शब्द घटित चार उद्देशक द्वितीय उद्देशक, चतुर्थ उद्देशक, छट्टा उद्देशक और आठ देश है । परम्पर शब्द घटित चारों उद्देशक एक गमक है-परम्पर शब्द घटित तृतीय उद्दे शक, पंचम उद्देशक, सनम उद्देशक और नौवां उद्देशक ये चार उद्देशक हैं | इसी प्रकार से चरम और अचरम पद - विशिष्ट उद्देशक के सम्बन्ध में भी जानना चाहिये। यहां समस्त उद्देशकों में क्रियावादी अक्रिवादी आदि पदो को जोडकर आलापक प्रथम उद्देशक से लेकर ग्यारहवें उद्देशक तक के ११ ग्यारा उद्देशकों में कहना चाहिये । इम 'ધ પદ્મવાળા ઉદ્દેશાએ કહેવા જોઈએ. અનંતરશબ્દથી યુક્ત ચારે ઉદ્દેશાઓ એક ગમકવાળા છે. અર્થાત્ સમાન આલાપકાવાળા છે. અનંતર શબ્દથી યુક્ત ચાર ઉદ્દેશાઓ-ખીએ ઉદ્દેશે, ત્રીજો ઉદ્દેશેા હઠો ઉદ્દેશે અને આઠમે ઉદ્દેશે, આ ચાર ઉદ્દેશાઓ છે. પર પર શબ્દથી યુક્ત ચારે ઉદ્દેશાઓના शोऽगम छे. ते या प्रभाये छेत्रीले उद्देश, पांग्रभो उद्देशी, सातभा ઉદ્દેશે। અને નવા ઉદ્દેશ છે. આજ પ્રમાણે ચરમ અને અચરમપદથી યુક્ત ઉદ્દેશાઓના સબંધમાં પણુ સમજવુ, અહિયાં સઘળા ઉદ્દેશાએ માં ક્રિયાવાદી અક્રિયાવાદી, વિગેરે પદાને જોડીને આલાપકે આ પ્રમાણે કહેવા જોઈએ-જેમકે-હે ભગવન્ ચરમ અથવા અચરમ નૈરયિકા વિગેરે શુ ક્રિયાવાદી હાય છે? અથવા અક્રિયાવ ની હાય છે ? અથવા અજ્ઞાનવ દી હાય છે ? અથવા વૈચિકવાદી હોય છે? આ પ્રકારથી અહિયાં પહેલા ઉદ્દેશાથી લઈને અગિયારમા ઉદ્દેશા સુધીના અગિયાર ઉદ્દેશાએ કહેવા જોઇએ આ રીતે