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भगवतीसरे मणितव्यम् । इदं तस्य लक्षणम्-ये क्रियावादिनः शुक्लपाक्षिकाः सम्पग्मिथ्यादृष्टिकी एते सवें भवसिद्धिका नो अपवसिद्धिकाः, शेपा सर्वे भवसिद्धिका अपि अभवसिद्धिका अपि । तदेव भदन्त ! तदेव मदन्त ! इति ॥ ०१
त्रिंशत्तमे शतके द्वितीयोद्देशकः समाप्तः ॥३०-२॥ टीका-'अणंतरोक्वनगाणं भंते ! नेरइया' अनन्तरोपपानकार-प्रथमसमये समुत्पमाः ये ते अनन्तरोपपत्रकाः खलु भदन्त ! नैरयिका 'कि किरियावाई पुच्छा' कि क्रियावादिनो भवन्ति ? अक्रियावादिनो वा भवन्ति ? अज्ञानिकवादिनो बा भवन्ति ? वैनयिकवादिनो वा भवन्तीति प्रश्नः पृच्छया संगृह्यते । भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयसा' हे गौतम! 'किरियावाई वि जाव वेणइयवाई वि' क्रियावादिनोऽपि भवन्ति अनन्तरोपपन्नका नैरयिका यावत् वैनयिकवादिनोऽपि भवन्ति यावत्पदेन अक्रियावादिनामज्ञानिक वादिनां च संग्रहो भवतीति। 'सलेस्सा णं भरो ! अणंतरोबवन्नगा नेरड्या कि । प्रथम उद्देशक का निरूपण करके अप सूत्रकार क्रम प्राप्त द्वितीय उद्देशेका निरूपण करते हैं-'अणतरोववन्नगाणं भंते ! नेरक्या'-इत्यादि । टीकार्थ--'अणंतरोवचन्नगाणं भंते ! नेरहया' हे भदन्त ! अन
न्तरोपपन्न नरयिक क्या किरियाबाई पुच्छा' क्रियावादी होते हैं ? 'या अक्रियावादी होते है ? या अज्ञानिकवादी होते हैं ? या वैनयिकवादी होते हैं ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'गोयमा! किरि. यावाई वि जाव वेणइयचाई वि' हे गौतम ! अनन्तरोपपन्नक-प्रथम 'समयोत्पन्न-नैरयिक क्रियावादी भी होते हैं, अक्रियावादी भी होते हैं अज्ञानिकवादी भी होते हैं और वैनयिकवादी भी होते हैं। यहां यावतपद से इनही अक्रियावादी और अज्ञानिकवादी पदों का
vilon sदेशान। प्रा२लપહેલા ઉદ્દેશાનું નિરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર ક્રમથી આવેલ આ બીજા ; देशानु नि३५४ ४२ छ.- अणतरोतवन्नगाणं भते । नेरझ्या' त्यादि
टा--'अणंतरोववन्नागाण भते ! नेरडया' 3 मापन मानत५५-५ नरयिर , किरियावाई पुच्छा' शुठियावाही हाय छ ? २५५41 स.पाही હોય છે અથવા અજ્ઞાનવાદી હોય છે ? અથવા વૈયિકવાદી હોય છે? આ zal :त्तरमा प्रमुश्री छे ४- गोयमा ! किरियावाई वि जाव वेणइयवाई वि' હે ગૌતમ! અનંતરો૫૫નક નૈરયિક અર્થાત પહેલા સમયમાં ઉત્પન્ન થયેલ
બારક ક્રિયાવાદી પણ હોય છે, અને અકિયાવાદી પણ હોય છે, તથા અજ્ઞાન - વાદી પણ હોય છે. અને વનયિકવાદી પણ હોય છે. અહિયાં યાવત્પદથી