________________
भगवती रेति' देवायुकमपि प्रकुर्वन्तीति भावः । 'एवं अन्नाणियबाई वि वेणइयवाई वि' एवम् अक्रियाशदि वदेव तेजोलेश्या अज्ञानिकवादिनोऽपि वैनयिकवादिनोऽपि नैरयिकायुष्कं न अकुर्वन्ति किन्तु मनुष्यतिर्यग्योनिकदेवायुष्माणि प्रकुर्वन्तीति भावः । 'जहा तेउलेस्सा एवं पम्हलेस्सा वि सुक्कलेस्सा नि नायना' यथा-येन प्रकारेण तेजोलेश्याः क्रियावादिनोऽक्रियावादिनचायुष्क कर्मबन्धनविपये निरू. पिता स्तथैव-तेनैत्र प्रकारेण पद्मलेश्याः क्रियावादिनो जीवाः पद्मलेश्या अक्रियावादिनच जीवा ज्ञातव्याः तत्र क्रियावादिनः पद्मळेश्याः नो नैरयिकायुष्कं प्रकुन्ति न वा विर्यगायुष्कं प्रकुर्वन्ति किन्तु मनुष्यायुष्कं देवायुष्कच प्रकुर्वन्ति, अक्रियावादिनः पालेश्यजीवास्तु नो नैरयिकायुष्क कुर्वन्ति, किन्तु तिर्यग्मनुष्यदेवायुरुक कुन्तीति । एवं शुक्ललेश्यजीवाः क्रियाऽक्रियाविभाग देवायुका भी जन्ध होता है एवं अन्नाणियचाई पि वेणइयवाई वि' अक्रियावादी के जैसे तेजोलेश्यावाले अज्ञानिकवादी भी और वैनयिकवादी श्री नरशिकायु का बन्ध नहीं करते हैं। किन्तु वे मनुष्यायु, तिर्यगायु और देवायु का बन्ध करते हैं। 'जहा तेउलेस्सा एवं पम्हलेस्सा वि सुक्सलेला वि लायन्ना जिस प्रकार से तेजोलेश्यायाले क्रियावादी
और अक्रियावादी आदि आयुष्कर्म के बन्ध के विषय में निरूपित किये गये है उसी प्रकार ने पद्मलेश्यावाले क्रियावादि जीव और पदमलेश्शायाले अक्रियावादी आदि जीव भी जानना चाहिये तथाथपदूसलेण्याबाले नियावादी जीव नैरथिकायु और वायु का बन्ध नहीं करते हैं किन्तु मनुष्यायु और देवायुका बन्ध करते हैं। परन्तु पद्मलेचाचाले अक्रियावादी आदि जीव नरथिकायु का बन्ध नहीं करते 'एवं' अन्नाणियवाई त्रिवेणइयवाई वि' यावाहीनी रेभ. ४ तनवेश्याવાળા અજ્ઞાનવાદી અને વનચિકવાદી પણ નૈરયિક આયુને બંધ કરતા નથી પરંતુ તેઓ મનુષ્ય આયુ, તિર્યંચ આયુ, અને દેવ આયુને બંધ કરે છે. 'जहा तेउलेस्सा एवं पम्हलेस्सा वि सुबास्सा वि नायव्वा' हे प्रमाणे तन्न 'લેશ્યાવાળા ક્રિયાવાદી અને અક્રિયાવાદીને આયુકર્મને બંધના સંબંધમાં નિરૂપિત કર્યા છે એજ પ્રમાણે પલેશ્યાવાળા કિયાવાદી જીવ અને પલેશ્યા વાળા અઝિયાવાદી જીવના સંબંધમાં પણ સમજવું તથા પદ્મવેશ્યાવાળા દિયાવાદી જીવ નૈરયિક આયુ અને તિર્યંચ આયુને બંધ કરતા નથી પરંતુ મનુષ્ય આ યુ અને દેવ આયુને બંધ કરે છે, પરંતુ પાલેશ્યાવાળા અક્રિયાબાદી જી નરયિક આયુને બંધ કરતા નથી, પરંતુ તિર્યંચ આને મg