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भगवती सूत्रे
सैजा अपि निरेजा अपि इति । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । 'गोयमा' हे गौतम | 'जीवा दुविहा पन्नता' जीवा द्विविधाः - द्विप्रकारकाः प्रज्ञताः । तं जहा ' तद्यथा - 'संसारसमान्नगा य असंसारसमाचन्नगा ' संसारसमापन्नकाच संसारिण इत्यर्थः । असंतारसमापन्नकाश्च संसारातीता इत्यर्थः । ' तत्थ णं जे ते असंसारसमावन्नगा ते णं सिद्धा' तत्र तयोर्द्वयोः संसारसमापन्नाऽसंसारमापन्नयोर्मध्ये ये ते.असंसारसमापन्नकाः ते खलु सिद्धाः | 'सिद्धा णं दुबिहा पन्नता' - सिद्धाः खलु द्विविधाः शप्ताः 'त जहा ' तद्यथा - 'अनंतर सिद्धा य-परंपरसिद्धा य' अनन्तरसिद्धाश्र परम्परसिद्धाथ, न विद्यते अन्तरं व्यवधानं सिद्धत्वस्य येषां ते अनन्तराः, अनन्तराव ते सिद्धाश्चेति - अनन्तरसिद्धाः । ये सिद्धत्वस्य प्रथमसमये वर्त्तन्ते ते च सेजाः सिद्धिगमनसमयस्य सिद्धत्वमाप्तिसमयस्य चैकत्वात् । परम्परसिद्धास्तु
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भी होते हैं और निष्कंप-चलन स्वभाव से रहित भी होते हैं ? उत्तर में परमकृपालु प्रभुश्री कहते हैं- 'गोयमा । जीवा दुबिहा पन्नत्ता' हे गौतम! जीव दो प्रकार के कहे गये हैं- 'तं 'जहा' जैसे - 'संसारसमा वनगा य, असंसारसमावन्नगा य' एक संसारसमापत्रक - संसारी और दूसरा असंसारममापन्नक- संसारातील मुक्त 'तत्थ णं जे ते असंसारसमा वनगा ते णं सिद्धा' इनमें जो असंसारसमापनक हैं वे सिद्ध हैं । 'सिद्धाणं दुबिहा पन्नत्ता' ये सिद्ध भी दो प्रकार के कहे गये हैं 'तं जहाँ जैसे- 'अणंतरसिद्धा य परंपरसिद्धा य' एक अनन्तरसिद्ध और दूसरा परम्परसिद्ध जो जीव सिद्धत्व के प्रथम समय में रहते हैं वे अनन्तर सिद्ध हैं । ये अनन्तरसिद्ध सकंर-सेज होते हैं इसका कारण यह है कि सिद्धि में गमन करने का समय और सिद्धत्व प्राप्ति का समय एक ही है । अतः सिद्धि में गमन करने के
અને નિષ્કપ ચલનસ્વભાવ વિનાના પણુ હાય છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभुश्री हे छे - 'गोयमा ! जीवा दुविहा पन्नत्ता' हे गौतमः । भवा मे अारना या छे 'त' जहा' ते या प्रमाणे हे 'संसार समावन्नगा य 'असं सारखमावन्नगा य' संसारसमापन्न संसारी भनें अस'सारसभापन्न!संसारथी छूटेस-भुक्त 'तत्थ णं जे ते असंसारसमावन्नगा वेणं सिद्धा' भाभां ने अस'सार समायन्न छे ते सिद्ध छे 'सिद्धाण दुविधा पन्नत्ता' या सिद्ध यदि मे अभरना ह्या छे. 'त' जहा' ते 'अनंतर सिद्धाय परंपरविद्धा य' એક અનતર સિદ્ધ અને ખીજા પરંપર સિદ્ધ, જે જીવ સિદ્ધ પણાના પ્રથમ સમયમાં રહે છે, તે અનંતર સિદ્ધ છે. આ અનંતર સિદ્ધ સકપ–સેજ હાય છે. તેનું કારણ એવુ છે કે-સિદ્ધિમાં ગમન કરવાના સમય અને સિદ્ધપણું પ્રાપ્ત કરવાના સમય એક જ છે. જેથી સિદ્ધિમાં ગમન કરવાના સમયમા ગતિક્રિયા
| SR No. | 009325 |
| Book Title | Bhagwati Sutra Part 15 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1971 |
| Total Pages | 972 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_bhagwati |
| File Size | 59 MB |