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भगवतीच
चतुर्थसूत्रे 'सरीरपए से पडुच' इत्युक्तमिति शरीरप्रस्तावात् शरीराणि निपनाह - 'करणं भंते ! सरीरंगा' इत्यादि ।
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मूलम् -कइ पणं भंते! सरोरगा पन्नत्ता गोयमा ! पंच सरीरगा पन्नत्ता तं जहा - ओरालिए जाव कम्मए, एत्थ सरीरगपदं 'निरवसेसं भाणियव्वं जहा पन्नवणांए। जीवा णं भंते! किं 'सेया णिरेया गोयमा ! जीवा सेया वि निरेया वि। से केणद्वेणं 'भंते! एवं बुच्चइ जीवा सेया वि निरेया वि, गोयमा ! जीवा दुविहा पन्नत्ता तं जहा - संसारसमावन्नगा य असंसारसमावन्नगाय तत्थ णं जे ते असंसारसमावन्नगा तेणं सिद्धा सिद्धाणं दुविहा पन्नत्ता तं जहा - अणंतरसिद्धाय, परंपरसिद्धाय तत्थ जे से परंपरसिद्धा ते णं निरेया । तत्थ णं जे ते अनंतर सिद्धा तेर्ण सेया । ते णं भंते! किं देतेया सव्वैया ? गांयमा ! णो देसेया सव्वेया । तस्थ णं जे ते संसारसमावन्नगा ते दुविहा पन्नत्ता तं जहा- सेलेसिपडिवन्नगा य असेलेसि पडिवन्नगा य तत्थ णं जे ते सेलेसि पडिवन्नगा ते णं निरेया तत्थ णं जे ते असेलेसि पडिवन्नगा ते णं सेया । ते णं भंते ! किं देया सव्वेया ? गोयमा ! देसेया वि सव्वेया वि से तेणट्टेणं जाव निरेया वि । नेरइयाणं "भंते! किं देसेया सव्या? गोयमा ! देतेया वि सव्वेया वि। सेकेणणं जाव सव्वेया वि, गोयमा ! नेरइया दुविहा पश्नत्ता तं जहा - विग्गहगइसमावन्नगा य अविग्गहगइ समावन्नगा य तत्थ णं जे ते विग्गहगइ समावन्नगा ते णं सव्वेया तत्थ णं
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को कृतयुग्मरूपता ही होती है ज्योजादिरूपता नहीं होती ऐसा कहना चाहिये। क्योंकि केवलदर्शन भी अनन्त और अवस्थित होता है। सू. ४
દ્વારા પણ જીવાને કૃતયુગ્મપણુ જ હાય છે.ચૈાજાદિપણું હેતુ નથી. તેમ સમજવું જોઈ એ કેમકે ફેવળદન પણ્ અનંત અને અવસ્થિત હાય છે. સૂ૦૪૫
