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भगवतीस्त्रे प्रथमत्रिके चरमत्रिके चेत्यर्थः। प्रथमद्वितीयतृतीयेपु, सप्तमाष्टमनवमेषु चेति भावः, 'जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेजमार्ग' जघन्येन अङ्गुलस्य असंख्येयभागम् जघन्यतः शरीरागाहना अगुलस्णसंख्येयभागमिता, 'उक्कोसेणं साइरेगं जोयणसहस्सं' उत्कर्षेण लातिरेकं योजनसहनम् किश्चिदधिकयोजनसहस्रपमाणेत्यर्थः, 'जिल्लए रख सहेर जहा पुढचीकाइयाण' मध्यमेषु त्रिपु चतुर्थपञ्चमपष्ठेपु अमेषु तथैन यथा पृथिवी कायिकानां एतेषु गमेपु यथा पृथिोकायिकानां पृथिवीकायित्पन्नां शरीरावगाहना जघन्योत्कृष्टाभ्यामगुलासंख्यातमागताना कविता रार्थव वनस्पतिकायिकानामपि वक्तव्येति भावः, एषु उत्कृष्टस्थितिकगगेषु अत्याहनायाः द्विधाऽपि सद्भावात् 'संवेहो ठिई य जाणियवा' कायसवेधःस्थितिथ ज्ञातव्या वनस्पनिकायिकस्य विज्ञेया तत्र स्थितिरुत्कर्ष तो दशवर्ष सहस्त्राणि जघन्या तु सर्वेषामन्दमुहर्तरूपा प्रसिद्धैव, एवं कायसंवे. गमों में जघन्य से 'अंगुलम असंखेन्ना मागं' अंगुलके असंख्यातवें भागरूप और उक्कोलेणं.' 'उत्कृष्ट से 'लाइरेगं जोषणसहस्सं कुछ अधिक एक हजार योजन प्रमाण है, यह अवगाहना महापद्म (महा. कमल) की अपेक्षा कही गई है मझिल्लएस्तु तितु तहेव जहा पुढवीकाइयाणं' तथा चतुर्थ, पंचम और पष्ठ इन गमों में जैसी अवगाहना जघन्य और उत्कृष्ट से पृथिनी कायिकों में उत्पन्न होने वाले जीवों की कही गई है वैसी ही है, अर्थात् वह अवगाहना जघन्य और उत्कृष्ट से अंगुल के असंख्यातवें भाग रूप कही गई है, सो यहां पर भी -इनकी वही है। 'संवेहो ठिई व जाणियच्या वनस्पतिकाधिक का संवेध और स्थिति भी यहां पर विचार कर कहनी चाहिये, इनमें वनस्पति मामा न्यथी 'अंगुलस्स असंखेन्जहभाग" मांगना मसभ्यातमा ला३५ भने 'उक्कोसेणं' त्कृष्टथी 'साइरेग जोयणसहरस' ४४४ पधारे 28 612 જન પ્રમાણ છે આ અવગાહના મહાપર્વ (મહામળ)ની અપેક્ષાએ કહેલ "मज्झिल्लएसु गमएसु तिसु तहेव जहा पुढवीकाइयाणं' तथा याथा, पायमा भने છા એ ત્રણ ગમેમાં જેવી રીતની અવગાહના જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી આંગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણની પૃથ્વીકાચિકેમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા જીની કહી છે. એજ રીતે અર્થાત્ તે અવગાહના જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટથી આગળના અસંખ્યાતમાં ભાગ રૂપે કહી છે. તે અહિયાં પણ તેની અવગાહના એટલી - सभ०४पी. 'संवेहो ठिई य जाणियव्वा' वनस्पतिशायिनी सवध मन સ્થિતિ પણ અહિયાં વિચારીને કહેવા જોઈએ. આમાં વનસ્પતિકાયિકની