________________
भगवतीस्त्रे पञ्चमान्नगमेषु उत्कृष्टतोऽसंख्येयाः भवाः कालोऽपि असंख्येय एवेति तेज. स्कायिकमकरणमिति तेजस्कायपकरणं तृतीयम्३ ।। ___ अथ वायुकायिकेभ्यः पृथिवीकायिकानामुत्पादादिकमाह-'नई' इत्यादि, 'जइ वाउकाइएहितो उववज्जत' यदि वायुकायिकेभ्य आगत्य पृथिवीकायिकेपृकयन्ते तदा-'वाउकाइयाण वि एवं चेव णव गमगा जहेव ते उक्काइयाण पायुकायिकानां जीवानामपि एवमेव नव गमका वक्तव्यताः, यथैव तेजस्कायिकाना जीवानां प्रदर्शिताः, यथा तेजस्कायिकानां यथाऽकायिकातिदेशेन नव गमाः कथिताः तथैव वायुकायिकानामपि विविच्य नब मा वक्तव्या इति । तेजस्का. यिकापेक्षया यद्वैलक्षण्यं तदाह-'णवरं' इत्यादि, 'णवरं पयागासंठिया पन्नत्ता' नवरं-केवलं पताकासंस्थिता वायुकायिकाः जीयाः वायुकायिकजीवानां संस्थान प्रथम ले लेकर ५वें गम तक उत्कृष्ट से असंख्यात भव हैं और काल भी असंख्पात ही हैं। इस प्रकार से यह तेजस्काधिक प्रकरण समाप्त हुआ ॥३॥
अप सम्रकार घायुकायिकों से आकरके जीव पृथिवीकाधिकों में उत्पन्न होता है इत्यादि विषय का कथन करते है-यदि वायुकायिक जीव-पृथिवीकायिक में उतन्न होता है तो वहां पर भी 'एवं चेव णव गमगा' इसी प्रकार से नौ गम कहना चाहिरे, अर्थात् तेजनायिकोंके जैसे पूरॆक्त रूप से अप्कायिकों के अतिदेश से नौ गम कहे गये हैंवैसे ही नौ गम यहां पर भी कहना चाहिये, परन्तु तेजस्कायिकके गमों की अपेक्षा वायुकायिक के गमों में जो भिन्नता है वह इस प्रकार से है'णवरं पडागासठिया०' वायुकायिक जीवों का संस्थान पताका ध्वजा के અને કાળ પણ અસંખ્યાત જ છે. આ રીતે આ તેજાયિકનું પ્રકરણ સમાપ્ત થયું વા
હવે સૂત્રકાર વાયુક વિકેમાંથી આવીને જીવ પૃની કાયિકોમાં ઉત્પન્ન થાય છે ઈત્યાદિ વિષયનું કથન કરે છે-જે વાયુકાયિક જીવ પૃશિવકાયિકમાં उत्पन थाय छ, त स प 'एवं चेव णव गमगा' या प्रमाणे નવ ગમે કહેવા જોઈએ અર્થાત્ તેજસકાચિકેના જેમ પૂર્વોક્ત પ્રકારથી અમ્ કાચિકેના અતિદેશ (ભલામણ) થી નવ ગમે કહ્યા છે, એ જ પ્રમાણેના નવા ગમે અહિયાં આ વાયુકાયિકના સંબંધમાં પણ કહેવા જોઈએ. પરંતુ તેજકાયિકેના ગમ કરતાં વાયુકાચિકેના ગમમાં જે જુદા પડ્યું છે, તે આ प्रभा छे.-'णवर' पयागासंठिया' वायु यि वानु संस्थान ना
