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चन्द्रिका टीका श०२५ उ. ३ सू०४ द्रव्यार्थत्वेन प्रदेशनिरूपणम्
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' एवं जाव आया' एवम् परिमण्डलसंस्थानवदेव यावदायतानि संस्थानान्यपि बोध्या । अत्र यावत्पदेनं वृत्त-व्यस्र-चतुरस्रसंस्थानानां ग्रहणं भवतीति ।
arraandaar मेव भावतः संस्थानानि प्राह - ' परिमंडळे णं' इत्यादि । 'परिमंडले भंते ! ठाणे' परिमण्डलं खल भदन्त ! संस्थानम् । 'कालवन्नपज्जवेहिं किं कडजुम्मे जाव कलिभोगे' कालवर्णपर्यवः किं कृतयुग्मम् यावत् कल्यो - जम् १ हे भदन्त ! परिमण्डलसंस्थानं कालवर्णवर्यवान् अधिकृत्य किं कृतयुग्म यावत् कल्यो जरूपम् अत्र यावत्पदेन किं ज्योजरूपम् - द्वापरयुग्मरूपं वा ? इत्य नयोः संग्रह इति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि । गोयमा ! हे गौतम! 'सिय कडजुम्मे' स्यात् कदाचित् कृतयुग्मम् । एवं एरणं अमिळावेणं जहेब ठिईए' जैसे ही यावत् आपत संस्थान तक कथन जानना चाहिये। यहां यांवस्पद से, यंत्र और चतुरस्र संस्थानों का ग्रहण हुआ है।
अब एकस्व और अनेकत्व से संस्थानों का कथन भाव की अपेक्षा लेकर सूत्रकार करते हैं - इसमें गौतम ने प्रभुश्री से ऐसा पूछा है - 'परिमंडले भंते! संठाणे कालवन्नपज्जवेहिं किं कडजुम्मे जाव कलिभोगे' हे भदन्त । परिमंडल संस्थान काले वर्ण की पर्यायों की अपेक्षा से क्या कृतयुग्म रूप है ? अथवा यावत् कल्पोज रूप है ? यहां यावत्पद से 'किं त्रपोजरूपम्, द्वापर युग्मरूपं वा' इन पदों का ग्रहण हुवा है । इस प्रश्न के उत्तर में प्रभु श्री कहते हैं-'गोयमा !' सिय कडजुम्मे' वह कदाचित् कृतयुग्म रूप है 'एवं एएणं अभिलावेण जहेव ठिईए' इस प्रकार के
' एवं जाव आयया' परिभउस संस्थानना उथन प्रभा यावत् भायत સસ્થાન સુધીનું કથન સમજવું જોઈએ. અહીયાં યાવપદથી વૃત્ત, વ્યસ અને ચતુરસ્ર આ સસ્થાના ગ્રહણ કરાયાં છે.
હવે ભાવની અપેક્ષાથી એક પણા અને અનેકપણાથી સંસ્થાનાનુ કથન સૂત્રકાર કરે છે. તેમાં ગૌતમસ્વામી પ્રભુને એવું પૂછે છે કે—મિત્તે णं भंते! संठाणे कालत्रन्नपज्जवेहि कि कडजुम्मे जाव कलिओगे' हे भगवन् परिમડલ સ’સ્થાન કાળાવણુની પર્યાચાની અપેક્ષાથી શું કૃત યુગ્મ રૂપ अथवा यावत्, उह्योन ३५ छे ? अहींयां यावत् पथी 'किं' ज्योजरूपम् द्वापर युग्मरूपम् वा' आायते। श्रणु उराया हे. मा प्रश्नना उत्तरमा प्रलु गौतम स्वाभीने ४ - 'गोयमा ! सिय कडजुम्मे' ते । ‘एवं एएण अभिलावेण ं जद्देव ठिईए' मा प्रभावेना
भ० ८५
वार कृतयुग्म ३५ छे. अलिसा यथी समय भने