________________
___ भगवतीस्त्रे उत्पद्यते इति नवमो गमः९ इत्येवं नव गमा भवन्ति । तत्र प्रथमादिगमा पृथिवीकायिकगमवदेव द्रष्टव्याः सामान्यतः, विशेषतो यत्र गमे यदपेक्षया यद्वैलक्षण्यं तदर्शयति-'नवरं' इत्यादिना, 'नवरंथिबुगविन्दुसंठिए' नवरं स्तिबुकविन्दु संस्थितः पृथिवीकायिकजीवस्य मसूरचन्द्र संस्थान कथितम् , अप्कायिकस्य तु स्तिबुकविन्दुसंस्थानं जलबुबुदइत्यर्थः कथितमिति भवत्येय पूर्वापेक्षया वैलक्षण्यम् । एवं स्थितावपि पूर्वापेक्षया वैलक्षण्यं तदपि दर्शयनि-ठिई' इत्यादि । 'ठिई जहन्नेणं अंत मुहुत्त' स्थितिजन्येन अनर्मुहूत्तम् 'उक्कोसेणं सत्तवाससहस्साई उत्कण सप्तवर्ष सहस्राणि, एवं अणुवंधो थि' एवमनुबन्धोऽपि, एवं काल की स्थिति वाले पृथिवीनापिक में उत्पत्ति रूप में ९ वां गम होता है-इस प्रकार से ये नौ गम होते हैं-उसी प्रकार से वे सब गम यहां पर भी होते हैं। इनमें प्रथमादिगम सामान्य से पृथिवीकायिक के गम जैले ही जानना गहिये, पर विशेष से जिस गम में जिस गम की अपेक्षा से अन्तर है-विलक्षणता है उसे अब सूत्रकार प्रगट करते हैं-'नवरं थिधुगबिन्दुसंठिए' पृथिवीकाधिक जीव का संस्थान मसूर की दाल जैसा कहा गया है-तब कि अज्ञायिक का संस्थान जल बुद् बुद के आकार जैसा कहा गया है, यह संस्थान की अपेक्षा वैलक्षण्य है। स्थिति की अपेक्षा वैलक्षग्य इस प्रकार से है कि स्थिति जघन्य से अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट से सात हजार वर्ष की है, तय की पृथिवीकायिक की उत्कृष्ट स्थिति २२ हजार वर्ष की है स्थिति के जैसा
થવાના સંબંધમાં નવમે ગમ ૯ થાય છે. આ રીતે આ નવ ગમ થાય છે. એજ રીતના નવ ગમે અહિંયા આ અપૂકાયના પ્રકરણના સંબંધમાં પણ થાય છે. તે ગમમાં પહેલા વિગેરે ગમે સામાન્ય રીતે પૃથ્વિકાયિકના ગમ પ્રમાણે જ સમજવા. પરંતુ વિશેષપણાથી જે ગામમાં જે ગમ કરતાં
हा छ, ते वे सूत्रा२ मताचे छ.-'नवर थिवुगविंदुसंठिए' यि જીવનું સંસ્થાન મસુરની દાળ અને ચંદ્રમાની જેમ ગોળ આકારવાળું કહ્યું છે. ત્યારે અપ્રકાયિકનું સંસ્થાના પાણીના બુદ્ બુ (પરપોટા) ના આકાર જેવું કહ્યું છે. આ રીતે આ સંસ્થાનના સંબંધમાં જુદાપણુ છે. તથા સ્થિતિની અપેક્ષાએ જુદાપણું આ રીતે છે. કે સ્થિતિ જઘન્યથી અંતમુહૂર્ત અને ઉત્કટથી સાત હજાર વર્ષની છે. ત્યારે પૃથ્વિકાયિકની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ૨૨ બાવીસહજાર વર્ષની છે. સ્થિતિ પ્રમાણે જ અનુબંધનું કથન પણ સમજવું. આ રીતે