________________
भगवनीस्त्रे योगम् 'बइ जोग' बचोयोगम् ‘कायजोग' काययोगम् 'आणापाणुतं च निमत्तयति आनप्राणत्वं च निर्वन पन्ति । भोक्ता जीवो भोग्यं परिगृहीतमजीवद्रव्यसौदा: रिकादिशरीररूपेण श्रोत्रादीन्द्रियरूपेण मनोयोगादियोगरूपेण च परिणमयतीत्यर्थः 'से तेणटेणं जाव हबमागच्छति' तत्तेनार्थेन यावद् हव्यमागच्छन्ति, अत्र पारस्पदेन 'गोयमा ! जीवदवाणं अजीदव्या परिभोगताए हव्यमागच्छंतिनौ अनीवव्याणं जीवदव्या परिभोगनाए' एनदन्तपकरणस्य संग्रहो भवतीति । जीवो छि उपादीयमानाजीवद्रव्याणां शरीरेन्द्रियमाणादिरूपेण परिणययिता भवति । न तु अजीवद्रव्यं जीवद्रव्यस्य परिणययिता, तेन कारणेन हे गौतम ! कथयामि अजीन्द्रव्यं जीवद्रव्यस्य परिभोगाय भवति न तु अजीवद्रव्यस्य जीवद्रव्यं परितयंलि लथा श्रोनिन्द्रिय रूप से यावत् स्पर्शजेन्द्रिय रूप ले मनोयोग रूप से, बचनयोग रूप से काययोग रूप ले एवं श्वासोच्छ्वाल रूप से परिणमाता है। क्योंकि जीव भोक्ता है और अजीव द्रव्य भोग्य है, अतः वह उसे ग्रहण करके औदारिक आदि शरीर रूप से श्रोत्रेन्द्रिथादि रूप से और मनोयोगादिरूप से परिणमित करता है। 'से तेणट्टेणं जाव हव्वमागच्छति' इसलिये हे गौतम! मैंने पूर्वोक्त रूप से ऐमा कहा है कि अजीव द्रव्य जीव द्रव्यों के परिभोग करने में काम आते हैं अजीच द्रव्यों के परिभोग करने में जीवद्रव्य काम नहीं आते हैं। यही पाठ यहां यावत् शब्द से गृहीत हुशा है । तात्पर्य इस कथन का यही है कि जीय उपादीयमान अजीव द्रव्यों का शरीर, इन्द्रिय योग श्वासोच्छ्वासादि रूप से परिणमथिता होता है। अजीव द्रव्य जीवद्रव्य को परिणमयिता नहीं होता है। इस कारण हे गौतम ! मैं कहता हूं થાવત્ સ્પર્શનેન્દ્રિય પણાથી મનોયોગ પણાથી, વચનગ પણાથી, કાયાગ પણથી અને શ્વાસે શ્વાસ પણાથી પરિણુમાવે છે, કેમકે-જીવ ભક્તાભોગવવાવાળો છે, અને અજીવ દ્રવ્ય ભોગ્ય–ભોગવવા એગ્ય છે. જેથી તેને ગ્રહણ કરીને દારિક વિગેરે શરીરપણાથી શ્રોત્રેન્દ્રિયપણાથી અને મને ચાગ विगेरे पाथी परिमावे छ. 'से तेणट्टेणं जार हव्वमागच्छति' त २
થી હે ગૌતમ! મે પૂર્વોક્ત રૂપથી એવું કહ્યું છે કે–અછવદ્રવ્ય, જીવ દ્રવ્યને પરિભેગ કરવામાં કામ આવે છે. અજીવ દ્રવ્યને પરિભાગ કરવા જીંવદ્રવ્ય કામ આવતા નથી આ પાઠ અહિયાં યાવતુ શબ્દથી ગ્રહણ કર્યો છે, આ કથનનું તાત્પર્ય એ છે કે-જીર ઉપાદીયમાન ગ્રહણ કરાતા અજીવ દ્રવ્યના શરીર, ઈન્દ્રિય, અને પ્રાણ વિગેરે રૂપે પરિણમયિતા-ફેરફાર કરવાવાળા હોય છે અછવદ્રવ્યજીવ દ્રવ્યનું પરિણમયિતા-રૂપાતરપણાને પામતું નથી. તે કાર