________________
५२७
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ. १ सू०२ संसारसमापन्नकजीवनिरूपणम् बहुत्वं वक्तव्यमिति तद् प्रस्तावाद लेवयात्पबहुत्वमकरणमप्युक्तं तत एव लेश्यापबहुत्व करणानन्तर संसारसमापन्न जीवान् तद्योगालपबहुत्वं च रूपय माह - 'कविदा णं भंते इत्यादि ।
मूलम् -कइविहाणं भंते! संसारसमावन्नगा जीवा पत्ता? गोयमा ! चोदसविहा संसारसमावन्नगा जीवा पन्नत्ता, तं जहासुंहुमअपज्जत्तगा१, सुहुमपजत्तगार, बायरअपजतगार, बायर पज्जत्तगा४, वेइंदिया अपजत्तगा५, बेइंदिया पजत्तगा६, एवं तेइंदिया एवं चउरिदिय १०, असन्निपंचिंदिया अपजत्तगा११, असन्निपंचिंदिया पज्जत्तगा १२, सन्निपंचिंदिया अपज्जत्तगा १३, सन्निपंचिदिया पज्जत्तमा १४ ॥ सू० २॥
छाया - कविविधाः खलु भदन्त ! संसारसमापन्नका जीवाः प्रज्ञप्ताः ? गौतम | चतुर्दशविधाः संसारसमापन्नका जीवाः मज्ञप्ताः तद्यथा सूक्ष्मापर्यातकाः १, सूक्ष्मपर्याप्तकाः २, वादरापर्यातकाः ३, वादरपर्याप्तकाः ४, द्वीन्द्रिया पर्यावकाः ५, द्वीन्द्रियाः पर्याप्तकाः ६, एवं त्रीन्द्रियाः ८, एवं चतुरिन्द्रियाः १०, असंज्ञिपञ्चेन्द्रिया अपर्याप्तकाः ११, असं पिञ्चेन्द्रियाः पर्याप्तकाः १२, संज्ञिपञ्चेन्द्रिया अपर्याप्तकाः १३, संज्ञिपञ्चेन्द्रियाः पर्याप्तकाः ॥ १४०२ ॥
बहुव कहना है । इसलिये इस योग के सम्बन्ध को लेकर लेश्याओं की अल्पयत्व का जो प्रकरण है वह भी कह दिया है ।
अय सूत्रकार इसीसे लेश्याओं के अल्प बहुत्व प्रकरण के कथन करने के बाद संसारी जीवों की और उनके योगों के अल्पबहुत्व की प्ररूपणा करते हैं - 'कविहा ण भंते! संसारसमावन्नगा जीवा पन्नत्ता' इ०
ખડુતપણુ કહેવાનું છે, તે કારણથી આ ચેત્રના સબન્ધને લઇને લેશ્યાઓના અપમહુત્વનુ' જે પ્રકરણ છે, તે પણ કહ્યુ છે.
હવે સૂત્રકાર એ લેશ્યાઓના અલ્પ અને બહુપણુા સંબંધી પ્રકરજીના કથન પછી સ સારી જીવેાના અને તેમના ચેાગેાના અલ્પ મહુપણાનુ નિરૂપણું ३२ छे. 'कइविह्ना णं भंते! संसारसमावन्नगा जीवा पन्नचा' त्याहि
२५
