________________
ran
भगवतीसूत्रे कीय मनुष्यानुत्पादयन्नाह - 'जइ मणुस्सेहिंतो ' इत्यादि । 'जह मणुस्सेहिंतो वि यदि मनुष्येभ्य आगत्य उत्पद्यन्ते तदा- 'भेदो जदेव जोइसिएस माण' भेदो यथैव ज्योतिष के पृत्पद्यमानस्य ज्योतिष्कदेवेत्ययमानस्य यस्य यथा उत्पादादिद्वारविशेषो निरूपितः तेनैव रूपेण मनुष्येभ्य आगश्य - समुत्पद्यमानस्य मनुष्यस्यापि वे उत्पादादि भेदा निरूपणीयाः । कियस्प तं ज्योतिष्कप्रकरणमिह नेतव्यं तत्राह - 'जाव' इति 'जाव' यावत् असंख्यात - 25 वर्षायुष्क संज्ञिमनुष्य सूत्रपर्यन्तमिति । तथाहि यदि मनुष्येभ्य उत्पद्यन्ते तदा किं संज्ञिमनुष्ये+पोऽसंज्ञिमनुष्येभ्यो वा ? संज्ञिभ्यो नो असंज्ञिभ्यः । यदि संज्ञिस्यजघन्यस्थितिवाले के अवधि और विभङ्ग का अभाव रहता है। 'सेसं . तं 'वेद' बाकी के द्वारों का कथन पूर्वोक्त जैसा ही है |९|
7
अब गौतम स्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं - 'जइ मणुस्सेहिंतो उववउजति' हे भदन्त ! यदि वे सौधर्मदेव मनुष्यों से आकरके उत्पन्न होते हैं तो इस विषय में वक्तव्यता किसके समान होती है ? इसका उत्तर देते हुए प्रभु गौतम से कहते हैं- 'भेदो जहेव जोहसिएस उववज्जमाप्रणस्स' इस सम्बन्ध जैसी ज्योतिष्कदेवों में उत्पद्यमान मनुष्य की वक्तव्यता कही गई है उसी प्रकार की वक्तव्यता सौधर्मस्वर्ग में उत्पद्यमान मनुष्य के सम्बन्ध में भी कहनी चाहिये । यावत् हे भदन्त ! यदि सौधर्मदेव मनुष्यों से आकर के उत्पन्न होते हैं, तो क्या वे संज्ञी मनुष्यों से आकर उत्पन्न होते हैं अथवा असंज्ञी मनुष्यों से आकरके उत्पन्न होते
हवे गौतभस्वाभी अलुने 'छे छे – 'जइ मणुस्से हिंतो उववज्ज'ति' પ૩.ભગવન્દ્ જે મનુષ્યેામાંથી આવીને તે સૌધમ દેવા ઉત્પન્ન થાય છે, તા આસ મધમાં કથન કેાના પ્રમાણે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે ...हे - ' भेदो ज़हेव जोइसिएस उववज्ज माणस ' આ સંબધનુ` કથન જે પ્રમાણે જ્યાતિષ્ઠ દેવામાં ઉત્પન્ન થનારા મનુષ્યેાના સંબધમાં કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણેનું કથન સૌધર્માં દેવલેાકમાં ઉત્પન્ન થનારા મનુષ્યેાના સખધ્રમાં પણ કહેવુ જોઇએ. યાવત્ હે ભગવન્ ને સૌધમ દેવા મનુષ્યમાંથી
માવીને ઉત્ત્પન્ન થાય છે, તે શુ તેમે સન્ની મનુષ્યેામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે? કે અસંજ્ઞી મનુષ્યામાંથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે ?
1
+
અને એ અજ્ઞાન હાય છે. જધન્ય સ્થિતિવાળાને અવધિજ્ઞાન અને વિભગ ज्ञानता अलाव रहे छे, 'सेसं तं चेव' माडीना द्वारा उथन पडेला उद्या
भा
1