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प्रमयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.२३ सू०१ ज्योतिष्केषु जीवानामुत्पत्तिः ४३७ चोद्धव्यम् असुरकुमारपकरणे पृथिवी कायिकोद्देशकस्यातिदेशः कृतोऽनः पृथिवीकायिकमकरणे यया यथा कथितं तथा तथैव इहापि ज्ञातव्यम् । किन्तु यदंशे अमुरकुमारापेक्षया वैलक्षण्यं विद्यते तदर्शयति-'नवरं' इत्यादि। 'नवरं ठिई जहन्नेणं अट्ठभागालिओवम' नवरम्-केवलं स्थितिर्जघन्येन अष्टभागपल्योपमम्, पल्योपमस्याष्टमभागप्रमाणा जघन्यस्थितिरित्यर्थः 'उकोसेणं तिन्नि पलि
ओवमाई' उत्कर्षण त्रीणि पल्योपमानि पल्योपमत्रयप्रमाणोत्कृष्टा स्थिति रित्यर्थः। एवं अणुबंधो वि' एवं स्थितिवदेव अनुबन्धोऽपि जघन्यत: पल्पोपमाष्टभागप्रमाण उत्कृष्टतः पल्योपमत्रयमाणो ज्ञातव्य इति 'सेंस तहेव' शेष सर्वं तदेव-असुरकुमारमकरणोदीरितमेव अवगन्तव्यमिति । काय. तिष्क प्रकरण में भी वह जानना चाहिये । असुरकुमार द्देशक में पृथिवी. कायिक उद्देशक का अतिदेश किया गया है। इसलिये पृथिवीकायिक प्रकरण में जैसा जैसा कहा गया है । उसी प्रकार से वह यहां पर भी जानना चाहिये। किन्तु इस प्रकरण में जिस अंश में असुर. कुमारों की अपेक्षा विलक्षणता है उसे सूत्रकार ने 'नवरं ठिई जहः नेणं अट्ठभागपलिओचम' इस सूत्रद्वारा प्रकट करते हुए कहा है कि यहां स्थिति जघन्य से एक पल्प के आठवें भाग प्रमाण है और उसष्ट से वह तीन पल्पोपम की है। 'एवं अणुबंधो वि' स्थिति के अनुसार अनुबन्ध भी जघन्य से एक पल्य के आठ वें भागप्रमाण है और उत्कृष्ट से वह तीन पत्योपम की है। 'सेसं तहेव' इस प्रकार स्थिति
કહેવામાં આવ્યું છે, એજ પ્રમાણેનું કથન આ જ્યોતિક દેના ઉદ્દેશામાં પણું તે , સમજવું. અસુરકુમાના ઉદ્દેશામાં પશિવકાયિક ઉદેશાને અતિદેશ (ભલામણુ) કહ્યો છે. તેથી પૃથ્વીકાયિકના પ્રકરણમાં જે જે પ્રમાણે કહ્યું છે એ જ પ્રમાણે તે અહિયા પણ સમજવું પરંતુ આ પ્રકરણમાં જે અંશમાં અસુરકુમારને કથન કરતાં વિલક્ષણપણું આવે છે. તે સૂત્રકારે 'नवर ठिई जहन्नेण अठ्ठभागपलिओवम' २॥ सूत्र द्वारा प्रगट , આ સૂત્રપાઠથી સૂત્રકારે એ સમઝ મ્યું છે કે-અહિયાં સ્થિતિ જઘન્યથી એક પલ્યોપમના આઠમા ભાગ પ્રમાણુની છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી ત્રણ પલ્યોપમની છે. 'एवं अणुबधा वि' स्थितिना ४थन प्रभाए भनुम ५ ५ धन्यथा मे પશ્યના આઠમા ભાગ પ્રમાણને છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી તે ત્રણ પાપમનો છે. 'सेस तहेव' स्थिति भने भनुम धना ४थन शियनु ा सघणु ४थन