________________
भगवती सूत्रे
मारादिदेववतव्यतायां वैशिष्ट्य मस्ति इति उद्वैलक्षण्यं भेदेन दर्शयन्नाह - 'सणंकुमारादीया' इत्यादि । 'रुणकुमारादीया जात्र सहस्सारोति जदेव पंचिदियतिरि-क्खजोणिय उद्देसए' सनत्कुमारादिका यावत् सहस्रार इति सनत्कुमारादारभ्य सहस्रारपर्यन्त देवाः पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकप्रकरणे यथा कथिताः तेनैव प्रकारेणा त्रापि ज्ञातव्याः पञ्चेन्द्रियमकरणोक्तमेव इहापि सर्वं ज्ञातव्यमित्यर्थः । केवलं पचे न्द्रियमकरणापेक्षया इदमेव चैलक्षण्यं तदेव दर्शयति- 'नव' इत्यादि । 'नवरं परिमाणं जहन्ने एक्को वा दो वा तिभि वा' नवरं - केवलं परिमाणं जघन्येन एको वा द्वौ वा त्रयो वा 'उक्को सेणं संखेज्जा उववज्जति' उत्कर्येण संख्याता उत्प द्यन्ते उत्कृष्टतः परिमाणं संख्यातमेवेत्यर्थः । पञ्चेन्द्रियमकरणे तु उत्कृष्टतः आदि देवों की वक्तव्यता में विशिष्टता है । इसी बात को दिखलाने के लिये सूत्रकार ने 'सर्णकुमारादीया जाब सहस्सारोत्ति जहेव पंचिदियतिरिक्खजोणिय उद्देसए' ऐसा सूत्र कहा है । इसके द्वारा यह समझाया गया है कि सनत्कुमार से लेकर सहस्रार तक के देव पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक प्रकरण में जिस प्रकार से कहे गये हैं उसी प्रकार से वे यहां पर भी वर्णित कर लेना चाहिये । अर्थात् पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिक प्रकरण में कथित इनका प्रकरण सब यहां कह लेना चाहिये । परन्तु पञ्चेन्द्रिय प्रकरण की अपेक्षा जिस द्वार में यहां भिन्नता है वह 'नवरं परिमाणं जहन्नेणं एक्को वा दोवा तिम्नि वा०' इस सूत्र से प्रद्शित की गई है। यहां परिमाणद्वार में जघन्य से एक अथवा दो अथवा तीन उत्पन्न होते हैं और उत्कृष्ट से संख्पात उत्पन्न होते
३७६
હવે સનત્કુમાર – વિગેરે દેવાના કથનમાં જે જુદા પણું આવે છે, એ वात अताववा भाटे सूत्रारे 'सणकुमारादीया जाव सहस्रारोत्ति जहेव पचि दियतिरिक्खजोणियउद्देसए' मा प्रभावे सूत्र महेस है, या सूत्रधी मे સમજાવ્યું છે કે સનત્કુમારથી લઈને સહસ્રાર સુધીના દેવેાના સંબંધમાં જે પ્રમાણે ૫ ચેન્દ્રિય તિયચયેાનિવાળાએના પ્રકરણમા કહેલ છે, એજ રીતે તેઓના સંબધમાં અહિયાં પણ વષઁન કરી લેવુ' અર્થાત્ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ ચેતિવાળાના પ્રકરણમાં કહેલ આ સનકુમાર વિગેરે દેવા સબંધી સઘળુ કથન અહિયાં સમજી લેવું. પરંતુ પચેન્દ્રિય પ્રકરણ કરતાં જે દ્વારના કથ नभां मडिया हा या भावे छे, ते 'नवरं परिमाणं जहन्नेणं एक्कोवा दो वा विन्निवा' मा सूत्रपाठथी अगर मेरे छे, मडियां परिभाषद्वारमा ४धन्यथी એક અથવા બે અથવા ત્રણુ ઉત્પન્ન થાય છે, અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત્