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प्रमेयद्रिका टीका श०२४ उ.२१ सू०१ मनुष्याणामुत्पत्तिनिरूपणम्
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देवेभ्य उत्पद्यन्ते यावत् स्वनितकुमार मंत्रनासि देवेभ्य उत्पद्यन्ते । असुंरकुमार खल मदन्त ! यो मच्यो मनुष्येषु उत्पत्तुम् स खलु भदन्छः कियत्काल स्थिति केषु मनुष्येषु उत्पद्यते ? गौतम ! जघन्येन मासपृथक्त्वस्थितिकेषु उत्पद्यते, उत्क पेण पूर्व कोटया उत्पद्यते एवं चैव पञ्चेन्द्रपतिर्यग्योनिको देश के वक्तव्यता सैव अत्रापि भणितव्या । नवरं यथा तत्र जघन्यकमन्तर्मुहू स्थिति केषु तथा इर्दमापृथक्त्वस्थितिकेषु परिमाणं जघन्येनेको वा द्वो वा त्रयो वा 'उत्कर्षेण संख्येया उत्पद्यन्ते, शेषं तदेव । एवं यावदीशानदेव इति । एतान्येव नानावानि सनत्कुमारादिका यावत् सहसार इति, यथैव पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिको देशके । नत्रं परिमाणं जघन्येन, एको वा द्वौ वा त्रयो वा उत्कर्षे संख्याता उलधन्ते । उप पातो जघन्येन वर्षे पृथक्त्वस्थितिकेषु उत्कर्षेण पूर्व कोटय युष्केषु उत्पद्यन्ते, शेष तदेव | संवेधं वर्ष पृथवत्वं पूर्वकोटिषु कुर्यां । सनत्कुमारे स्थिति चतुर्गुणिवा अष्टात्रिंशतिसागरोपमा भवति । माहेन्द्रे तान्येत्र सातिरेकाणि । ब्रह्मलोके चत्वारिं शत्रु । कान्के पट्पञ्चाशन् । महाशुके अष्टषष्टिः । सहस्रारे द्विसप्ततिः सागरोप माणि । एषा उत्कर्षा स्थितिर्भणितव्या, जघन्य स्थितिरपि चतुर्भिर्गुणयेन् ९ ॥ ५०१ ।
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, टीका- 'मनुस्सा of भंते ! कओहिंतो उपज्जेति मनुष्याः खलु मदन्छ ! केभ्यो नैरयिकादीनां मध्यादागत्य मनुष्ययोनौ समुत्पद्यन्ते 'किने इहिंतो. उत्र
॥। २१ वें उद्देशक का प्रारंभ ॥
बीस २० वें उद्देशक का निरूपण करके अब सूत्रकार क्रम प्राप्त मनुष्य विषयक इक्कीसवें उद्देशक की प्ररूपणा करते हैं - 'मनुस्सा णं भंते कहिंतो उज्जेति' इत्यादि ।
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टीकार्थ- गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है- 'मणुस्साणं भंते ! कओहिंतो उज्जैत' हे भदन्त ! मनुष्य कहां से आकरके उत्पन्न होते हैं ?
वीसभा उद्देशाने आरंभ
વીસમા ઉદ્દેશાનું નિરૂપણ કરીને હવે સૂત્રકાર કમથી આવેલ આ મનુષ્ય समधी शेऽवीसभा, उद्देशानु ं नि३५ ४२ छ – 'मणुस्सा णं भंते ! कऑ
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उववजंति' इत्यादि
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11 - 2 अर्थ गौतमस्त्र भी अभुने कमोदितो ! उववज्जंति' हे भगवन् मनुष्य
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पूछे छे है- 'मणुस्सा णं संवे
या स्थानभांथी म पीने उत्पन्न थाय