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भगवतीसूत्रे तराभ्यामुपपातः कथितः तेनैव रूपेण इहापि उपपातो ज्ञातव्यः, तत्र प्रश्नस्तुप्रदर्शित एवं उत्तरवाक्यं तु इत्थम् ‘गोयमा ! एगिदियतिरिक्खजोगिएहितो वि जाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उववज्जति' हे गौतम ! एकेन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्यो यावत्पश्चन्द्रियतिर्यग्योनिकेभ्योऽपि उत्पद्यन्ते कियत्पर्यन्तं प्रज्ञापना प्रकरणं वक्तव्यं तत्राह-'जाव' इत्यादि, 'जाव' यावत्, अन यावत्पदेन-'जइ एगिदियतिरिवव० किं पुढवीकाइएहितो जाव वणस्सइकाइएहितो उपवनंति । जिस रूप के प्रश्नोसरों से उपपात का कथन हुआ है उसी रूप से यहां पर भी उसका कथन करना चाहिये-इस विषय में गौतम ने क्या प्रश्न किया है यह तो प्रकट ही हो चुका है, पर इस प्रश्न का समाधान 'प्रभुने क्या दिया-सो वह प्रकट नहीं हुआ है, अत: उसे स्पष्ट रूप से प्रकट करने के लिये प्रभु उनसे कहते हैं-हे गौतम ! 'एगिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि जाव पंचिदियतिरिक्खजोणिएहितो वि उषय. ज्जति' पृथिवीकायिक रूप से जीव एकेन्द्रियों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं, बीन्द्रिय जीवों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैंइन्द्रिय जीवों में खे भी आकरके उत्पन्न होते हैं, चौइन्द्रिय जीथों में से भी आकरके उत्पन्न होते हैं और पञ्चेन्द्रिय तिर्यञ्च जीवों में से भी आकर के उत्पन्न होते हैं। यहाँ आगत धावस्पद से इस प्रकार का प्रश्नोत्तर पाठ गृहीत हुआ है- પ્રશ્નોત્તરથી ઉપપાતનું કથન કર્યું છે. એ જ રીતથી અહિયાં પણ તેનું કથન કરવું જોઈએ. આ સંબંધમાં ગૌતમસ્વામીએ શું પ્રશ્ન કરેલ છે? તે તે પ્રગટ થઈ જ ગયું છે. પરંતુ આ પ્રશ્નનું સમાધાન પ્રભુએ શું કર્યું? તે કહેલ નથી તેથી તે બાબત સ્પષ્ટ રૂપથી બતાવવા માટે સૂત્રકાર નીચે प्रभारी सूत्रपा ४९ छे. 'एगिदियतिरिक्खेजोणिएहितो वि जाव. पंचिंदियतिरि
खजोणिएहितो वि उववज्जति' पृथ्वीय पाथी ' न्द्रियामाया પણ આવીને ઉત્પન્ન થંય છે. બે ઈન્દ્રિય વાળાઓમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે. ત્રણ ઈન્દ્રિય વાળાઓમથી પણું આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. ચાર ઈદ્રિયવાળાઓમાંથી પણ આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. અને પંચેન્દ્રિય તિયમાંથી આવીને પણ ઉત્પન્ન થાય છે. અહિયાં યાસ્પદથી નીચે પ્રમાણે પ્રો"त२ ३५ ५8 अडर या 2.
