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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ. २० सु०३ तिर्यग्भ्यः ति० जीवोत्पत्यादिकम् २५५ पृथिवीकायिके उत्पद्यमानस्य संवेधद्वारे प्रथमद्वितीयचतुर्थपञ्च मगम के प्रकर्षतो Sसंख्यातानि भवग्रहणानि कथितानि शेषगमकेषु अष्टौ भवग्रहणानि कथितानि इह पञ्चेन्द्रियमकरणे तु पुनर्नवपि गमकेषु अष्टौ एव भवग्रहणानि भवन्ति एतदेव दर्शयति- 'भवादेसेण वि' इत्यादि, 'भवादेसेण वि णवसु गमएस' भवादेशेनापि नवस्वपि गमकेषु 'जहन्नेणं दो भवग्गहणाई' जघन्येन द्वे भनग्रहणे 'उक्को सेणं अट्ठ भवग्गहणाई' उत्कर्षेणाSष्ट भवग्रहणानि भवन्तीति । 'सेसं चेव' तं शेषम् - परिमाणसंवेधातिरिक्तं सर्वमपि तदेव यदेव पृथिवोकायिकप्रकरणे
अपेक्षा से विशेषता है। तथा दूसरी विशेषता काय संवेष की अपेक्षा से है- अर्थात् पृथिवीकायिक से पृथिवीयायिक में उत्पद्यमान जीव के संवेध द्वार में प्रथम, द्वितीय, चतुर्थ और पंचम इन गमकों में उत्कृष्ट से असंख्यात भवों को ग्रहण करने रूप कागसंवेध भग की अपेक्षा से कहा गया है और तृतीय, षष्ठ, सप्तम, अष्टम और नवम इन गों में वह अष्ट भवों को ग्रहण करने रूप कहा गया है परन्तु यहां पञ्चेन्द्रिय प्रकरण में से ही गमों में वह कायसंवेध उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने रूप ही कहा गया है । यही बात 'भवादेसेण वि णवसु गमएस जहन्नेण दो भवग्गहणाई, कोसेणं अष्ट भवग्गहणाई' इस सूत्रपाठ द्वारा प्रदर्शित की गई है। तात्पर्य यह है कि यहां फायसंवेध जघन्य से दो भवों को ग्रहण करने रूप है और उत्कृष्ट से आठ भवों को ग्रहण करने रूप है 'सेतं तं चेच' परिमाण और संवेध से अति
કરતાં જુદાપણું છે. તથા બીજુ જુદા પણું કાયસ વેધ ખાખતમાં છે. અર્થાત્ પૃથ્વીકાયિકામાંથી પૃથ્વીકાયકામાં ઉત્પન્ન થનારા જીવને સવેધ દ્વારમાં પહેલા બીજા, ચાથા અને પાંચમા અા ગમામાં ઉત્કૃષ્ટથી અસખ્યાત ભવાને ગ્રહણુ કરવા રૂપ કાયસ વેધ ભવની અપેક્ષાથી કહેલ છે. અને ત્રીજા, છઠ્ઠા, સાતમા, આઠમા, અને નવમા ગમમાં તે આઠ ભવેાને ગ્રહણ કરવા રૂપ કહેલ છે, પર’તુ અહિયાં પ’ચેન્દ્રિયાના પ્રકરણમાં નવે ગમેામાં તે કાયસ'વેધ ઉત્કૃષ્ટથી आठ लवाने ग्रह १२वा ३५ उहे छे, खेन वात 'भवादेखेण वि णवसु गम जहणेणं दो भवगगहणाई उक्कोसेणं अट्ठभवग्गहणाई' मा सूत्रपाठथी हेस છે. કહેવાનું તાત્પ એ છે કે અહિયાં કાયસંવેધ જઘન્યથી એ ભવાને ગ્રઢણ १२वा ३५ छे, भने उहृष्टथी आहे लवाने श्रड ४२वा ३५ हे. 'सेसं तं चेत्र'