________________
. गवतीसूत्र स्स लद्धी' सैव पृथिवीकायिकरय लब्धिः, या पृथिवीकायिकस्य पृथिवीकायिकेषु उत्पत्तियोग्यस्य पूर्व कथिता सैव द्वीन्द्रियेषु उत्पत्तुं योग्यस्यापि वक्तव्यत्ययः कियत्पर्यन्तं द्वीन्द्रियेपूरिपत्मोलब्धिः द्वीन्द्रियमधिकृत्य वक्तव्या तबाह-'नाव' इत्यादि, 'जाव ,कालादेसेणं जहन्नणं अंतोमुहुत्ताई' यावत्कालादेशेन-काळापेक्षया जघन्येन द्वे अन्तर्मुहर्ने, कालादेशपर्यन्ता लन्धिर्वक्तव्येति । अत्र यावत्पदेन भवादेशान्तं सर्वमपि प्रकरण मनुस्मरणीयम् हे भदन्त ! ते द्वीन्द्रियेपूत्पित्सवः पृथिवीकायिका जीवा एकसमयेन कियन्त उत्पद्य ते हे गौतम ! ते जीवा जघन्यत एको वा द्वौ वा योवा, उत्कृष्टः संरुपाता असंख्याता उत्पधन्ते । पृथिवीकायिक जीव प्रथमं पृथिवीकायिकस्ततो मृत्वा द्वीन्द्रियतया जातः पुनरपि तवो मृत्वा यहां पारस्वर्ष की स्थितियाले दीन्द्रियों में पृधिवीकायिक की उत्पत्ति कहनी चाहिये। 'जाव कालादेसेणं जहन्नेणं दो अंनोमुहत्ताई' इत्यादि, यावत् वह काल की अपेक्षा जघन्य से दो अन्तर्मुहूर्त तक और उत्कृष्ट से संख्यात भयो तक उल गति का सेवन करता है और इतने ही काल तक वह उसमें गमनागमन करता है। यहां यावत्पद से भवादेशतक का समस्त कथन द्वीन्द्रियकोलेकर ग्रहण करना चाहिये। जैसे-हे भदन्ताबी. न्द्रियों में उत्पन्न होने के योग्य पृथिवीज्ञायिक जीव एक समय में कितने उत्पन्न होने हैं ? इस परिमाणद्वारविषयक प्रश्न के उत्तर में प्रभु ने ऐसा कहा है-हे गौतम! वे जीव जघन्य से एक दो अथवा तीन, उस्कृष्ट से संख्यात अथवा असंख्यात उत्पन्न होते हैं इत्यादि कहना चाहिये। पृथिवीकायिक जीव पृथिवीकाधिक की पर्याय से उद्वर्तन (निकल) पृयिनी उत्पत्ति की नई 'जाव कालादेसेणं जहण्णेणं दो अंतोमुहुत्ताई' त्याहि यापत्त थी अपेक्षाथी न्यथी २ અંતર્ગહન સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત ભવ સુધી તે ગતિનું સેવન કરે છે. અને એટલા કાળ સુધી તે તેમાં ગમનાગમન કરે છે. અહિયાં ચાવત્પદથી ભવાદેશ સુધીનું સઘળું પ્રકરણ ગ્રહણ કરાયું છે. જેમકે-હે ભગવન બે ઈદ્રિય વાળાઓમાં ઉત્પન્ન થવાને ચગ્ય પૃથ્વીકાયિક જવ એક સમયમાં કેટલા ઉત્પન્ન થાય છે? આ પરિમાણ દ્વાર સંબંધી પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુએ એવું કહ્યું છે કે-હે ગૌતમ ! તે જ જઘન્યથી એક અથવા બે અથવા ત્રણ ઉત્પન્ન થાય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી સંખ્યાત અથવા અસંખ્યાત ઉત્પન્ન થાય છે. ઈત્યાદિ કહેવું જોઈએ, પૃથ્વીકાયિકની પર્યાયથી ઉદ્વર્તન (નીકળીને) કરીને બે ઈન્દ્રિયવાળામાં ઉત્પન્ન થાય છે. અને