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भगवती सूत्रे
देवेण वि णव गमगा भाणि वच्चा' एवम् - सौधर्मदेव व देवईशान देवेनापि नव गमका भणितव्याः, तथाहि - 'ईसाणदेवे णं भंते !' ईशान देवः खल भदन्त ! 'जे भविए पुढवीकाइए उववज्जित्तए' यो भव्यः पृथिवीकायिकेषु उत्पत्तुम् स खलु भदन्त ! कियत्काल स्थितिक पृथिवी कायि के पूरषधेत, इत्यादिकाः, यथा ज्योतिष्कदेवातिदेशेन सौधर्मदेवानां परिमाणादारभ्य कार्यसंवेधान्ता नवाऽपि गमका निरूपिता स्तथैव ईशानदेवानामपि परिमाणादारभ्य कायसंवेधान्ता नवापि गमका निरूप
अपेक्षा स्थिति और कालादेश को-कायसंवेध को - पृथकू रूप से जानना चाहिये, 'एवं ईसाणदेदेण वि णव गमगा भाणियन्त्रा' सौधर्म देव के जैसा ही ईशान देव के साथ भी नौ गम कहना चाहिये, जैसे- जब गौतम ने प्रभु से ऐसा प्रश्न किया- हे भदन्त । ईशान देव जब पृथिवीकाधकों में उत्पन्न होने के योग्य होता है तब वह कितने काल की स्थिति वाले पृथिवीकायिकों में उत्पन्न होता है ? तो ऐसे इन सब - प्रश्नों का उत्तर जैसे प्रभुने ज्योतिष्क देवों के अतिदेश से सौधर्मदेवों के परिमाण से लेकर कायसंवेधान्त तक के नौ गमों का कथन करके दिया है, उसी प्रकार से ईशान देव के विषय में किये गये इन्हीं सब प्रश्नों का उत्तर परिमाण से लेकर कायसंवेध तक के पूर्वोक्त प्रकार के नौ गमों के कथन से ही दिया है ऐसा समझना चाहिये, अर्थात् जैसे नौ गम सौधर्मदेव के प्रकरण में जिस ढंग से निरूपित किये गये है- वैसे ही नौ गम ईशान देव के प्रकरण में भी
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हेश तथा डायस वेध लुट्टा लुहा अक्षरथी समन्वा ' एवं ईस णदेवेण वि णव गमगा भाणियव्वा' सौधर्भ हेवना उथन प्रभा ईशान देवना संण'धर्मा पशु નવ ગમે કહેવા જોઈએ. જેમકે-જ્યારે ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવેા પ્રશ્ન કર્યાં કે-હે ભગવત્ ઈશાન દૈવ જ્યારે પૃથ્વીકાયિકામાં ઉત્પન્ન થવાને ચાગ્ય હાય છે, ત્યારે તે કેટલા કાળની સ્થિતિવાળા પૃથ્વીકાયકામાં ઉત્પન્ન થાય છે ? આ પ્રમાણેાના તમામ પ્રશ્નોના ઉત્તરો જે પ્રમાણે પ્રભુએ જયેાતિક દેવની અતિદેશ-ભલામણથી સૌધ દેવાના પરિમાણુથી લઈને કાયસ વેધ સુધીના પૂર્વોક્ત પ્રકારથી નવ ગમેાના કથનથી જ આપેલ છે. તેમ સમજવું અર્થાત્ જે પ્રમાણે સૌધમ દેવના પ્રકરણમાં નવ ગમા જે રીતે કહેલ છે, એજ રીતે નવ ગમે! ઈશાન દેવના પ્રકષ્ણુમાં પશુ નિરૂપિત થયા છે. તેમ સમજવુ'. સૌધમ દેવ અને ઇશાન દેવના નવ ગમેામાં જે કાંઇ જુદાપણુ છે તે સ્થિતિ