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भगवती
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र्त्ताभ्यधिकः, 'उक्को सेणं पलिओवमं वाससयसहस्सेणं बावीसाए वाससदस्सेहिं अम्भ हियं' उत्कर्षेण पल्पोपमो वर्षशतसहस्रेण द्वाविंशत्या वर्ष सहसेवाभ्यधिकः, द्वाविंशतिवर्षसहस्राधिकलक्षोत्तरे कपल्पोपमः कालापेक्षयोत्कृष्टतः कायसंवेध इति । 'एवइयं जात्र करेज्जा' एतावन्तं यावत्कुर्यात् एतावकालपर्यन्त ज्योतिष्कदेवगति पृथिवीगतिं च सेवेत तथा एतावदेव कालपर्यन्तं ज्योतिष्कदेवगतौ पृथिवीगतौ च गमनागमने कुर्यादिति १ । ' एवं सेसानि अट्टगमगा भाणियन्त्रा' एवम् - उपरोक्त दर्शितक्रमवत् शेषा:- प्रथमगमातिरिक्ता अपि अष्टौ गमका भणितव्याः, तथा चासुरकुपारप्रकरणवदेव ज्योतिष्कमकरणमपि नवगमकान्वितं ज्ञातव्यमिति भात्र' | 'णवरं टि कालादेसं च जाणेज्जा' अधिक पल्पके आठवें भाग प्रमाण है और 'उक्कोसेणं पलिभवमं वाससयस हस्सेणं बाबी साए वासमहस्ते हिं अमहिय' उत्कृष्ट से वह एक लाख पाईस हजार वर्ष अधिक एक पल्योपस प्रमाण है, 'एवढ्यं जाव करेज्जा' इस प्रकार वह ज्योतिष्क देवज्योतिष्क रूप देव गनि का और पृथिवीकाधिक गति का सेवन करता है और उसमें इतने ही काल तक यह गमनागमन करता है । ' एवं सेसा वि अट्ठगमगा भाणिच्चा' उपरोक्त दर्शित क्रमानुसार शेष गम भी - प्रथम गम के सिवाय बाकी के आठ गम भी कहना चाहिये, तथा च असुरकुमार प्रकरण के जैसा ही ज्योतिष्क देव का नौ गमकों से अन्वित प्रकरण भी जानना चाहिये, परन्तु असुरकुमार प्रकरणोक्त स्थिति स्थान और काय संवेध की अपेक्षा यहां के स्थिति स्थान में और कामसंवेध में भिन्नता
कोसे पलि भोवम वासयस हस्सेणं बावीसार वाससहस्सेहिं अव्भद्दिय' उत्सृष्टथी ते थे! साथ २२ मानीस उभर वर्ष अधि मे यहोमो है। एवइय आब करेजा' मा रीने ते ज्योतिष्णु देव १५ व ते ज्योतिष्णु देवगतिनुं અને પૃથ્વીકાયની ગતિનુ સેવન કરે છે. અને એટલા જ કાળ સુધી તે તેમાં शमनाशभन -अवर ४१२४ छे. 'एवं सेसा वि अट्ठगमगा भाणियव्वा' ७५२ ખતાવેલા ક્રમ પ્રમાણે પહેલા ગમ શિવાય બાકીના ખીજા આઠે ગમેા પણુ સમજી લેવા. તથા અસુરકુમારના પ્રકરણમાં કહ્યા પ્રમાણે જ ચૈાતિષ્ઠ દૈવતું પ્રકરણૢ પણ એજ પ્રમાણેના નવ ગમેાવાળું સમજવુ' પરંતુ અસુરકુમારના પ્રકરણમાં કહેલ સ્થિતિસ્થાન અને કાયસ વેધ કરતાં અહિના પ્રકરણમાં સ્થિતિ-સ્થાન અને કાયસ વેધમાં જુદા પશુ આવે છે. જે ઉપર આવેલ સૂત્ર