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1. प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ.१२०४ पञ्चन्द्रियजीवानामुत्पत्तिनिरूपणम् १११ ____ न्यस्थितिकस्वाद् भवन्ति तानि चेमानि अवगाहनालेश्या दृष्टयज्ञानयोगसमुद्घात.
स्थित्यध्यवसायानुवन्धाख्यानि इति, 'सेसं तं चेव' शेषं तदेव एतन्नतिरिक्त सबै परिमाणोत्पादादिकं रत्नपभापकरणोक्तमेवेति । 'पच्छिल्लएसु तिसु वि गमएसु जहेब पहनगमए' पश्चिमकेषु विष्वपि सप्तमाष्टमनवमेषु गमकेषु यथैव प्रथमे गमके येन प्रकारेग परिमाणादिकं कयिनस् तेनैव प्रकारेण सर्वम् पश्चिमकेषु चरमेष्वपि त्रिषु गमकेषु ज्ञातव्यमिति । 'णवरं ठिई अणुवंधो जहन्नेणं पुन्यकोडी' नवरम् केवलं प्रथमगमापेक्षया इदमेव वैलक्षण्यम्-चरनगमकेषु त्रिषु यत् स्थित्यः नुवन्धौ जघन्येन पूर्वकोटि: 'उकोसेण वि पुषकोडी' उत्कर्पणापि पूर्वकोटिरेच जघन्योत्कृष्टाभ्यां स्थित्यनुबन्धौ पूर्वकोटिममाणकावेर भवत इति । 'सेसं तं चेव' शेष तदेव शेपम्-स्थित्यनुबन्धव्यतिरिक्तं परिमाणोत्पादादिकं सर्व तदेवप्रथमगमनदेव इति भावः ॥१०४॥ एक अन्तर्मुहूर्त का है। इस प्रकार से यहां ये अवगाहना आदि रूप नौ विशेषताएं जघन्य स्थितियाले होने से होती है। 'सेसं तं चेव' इन विशेषताओं से अतिरिक्त और सब कथन परिमाण उत्पात आदि सम्बन्धी रत्नप्रभा प्रकरण में कहे अनुसार ही है। 'पच्छिल्लएसुतिसुवि गमएस्तु जहेव पढमगमए' अन्तिम तीन गमकों में सातवें आठवें और नौवें-गमकों में-परिमाण आदि का कथन प्रथम गमक में कहे अनुसार ही जानना चाहिये, परन्तु अन्तिम इन तीन गमकों में 'णवरं ठिई अणुबंधो जहन्नेणं पुचकोडी' प्रथम गम की अपेक्षा यह वैलक्षण्य है कि इन चरम गमकों में स्थिति और अनुबन्ध जघन्य से पूर्वकोटि रूप
और उत्कृष्ट से भी पूर्वकोटि रूप ही है। 'सेसं तं चेव' बाकी का और सब कथन इन स्थिति और अनुषन्ध के सिवाय प्रथम गम के जैसा ही है ॥४॥ અવગાહના વિગેરેના કથનથી લઈને નવ પ્રકારથી વિશેષપણુ જઘન્ય સ્થિતિवाणा पाथी थये . 'सेस तं चेव' मा न प्रहार विशेष शिवा થનું બાકીનું તમામ કથન પરિમાણ, ઉત્પાત વિગેરે સંબંધનું રત્નપ્રભા પ્રક२i at प्रमाणे छ 'पच्छिल्लएस तिसु वि गमएसु जहेव पढमगमए' છેલ્લા ત્રણ ગમેમાં એટલે કે-સાતમા, આઠમા અને નવમાં ગમમાં પરિમાણ વિગેરે કથન પહેલા ગમમાં કા પ્રમાણેનું સમજવું. પરંતુ છેલ્લા આ जय गमामा ‘णवर ठिई अणुबंधो जहन्नेणं पुव्वकोडी' पडे गम ४२० मा પ્રમાણેનું જરા પણ છે કે-આ છેલ્લા ગમેમાં સ્થિતિ અને અનુબંધ જઘન્ય पूरि ३५ मनं Gegeयी ५ पूटि ३५ छे 'सेस' तं चेव' બાકીનું બીજુ તમામ કથન આ સિથતિ અને અનુબંધ શિવાયનું પહેલા ગમના કથન પ્રમાણેનું જ છે. સુ કા