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प्रमेयचन्द्रिका टीका श० २० उ० ८ ० १ फर्मभूम्यादिकनिम्पणम् ६५ णं पशामु भनटेन पंचम् ऐरवपमु' पत्रम् भरतेषु पञ्चसु च ऐरखतेषु 'पुरिम पन्छिमगा' पूर्वपश्चिमी-प्रथमचरमतीर्थकरी 'दुबे अरहंता भगवंतो' द्वौ अर्हन्ती भगवन्ती पंच महायं' 'पञ्चमलावतिम् पचाणुबइयं पञ्चानुनविकम् गप्पडिघमणं' सप्रतिक्रमणं-मतित्रामणसहितम् “धम्म' धर्मम् ‘पन्नश्यति' मशागत:उपदिशत इत्यः, गौतम ! पञ्चमहाविहे ए च पञ्चमहाप्रतिकास्य धर्मस्योपदेशं न पुरुनः परन्तु पश्चाटु भरनेषु पञ्चम् ऐरतेषु च परममतीर्थकरी प्रतिक्रमणमुक्तपत्रमदानतिकस्य धर्मस्य उपदेश करात नि मात्रः । तन् कि महावि. देहेषु धर्मोपदेन एक न मति माह - त्यादि, मसूण पंवाहाविदेहेमु प्राहामायो चाउमाम धम् पानि एने पदाधिदेष महन्ती भगवन्तयानुम धर्म प्रतापनि नेत्र न पात्रतिर श्रमस्योपदेशः मिनु चायगरये धनयोग पुर्वन्तीत्यो । '
जणं भंते ! दी' जम्ही पे दल गन्न । होपे 'भारदे वाले मारते वर्षे मीसे ओतपहै-अरिहन्त भगवा प्रतिकारक पंचमाजाप उपदेश पाँच महाविदेहों में नहीं करते हैं किन्तु-'गगसु पं पंचम महेसु पंचसु एकएतु इत्यादि इन पांच भरतक्षेत्रों में और पॉन ऐरवत क्षेत्रों में प्रश्न चरम ये दो तीर्थर भागन्न प्रतिक्रमण बिल पांच महावतप और पांच अणुवत धर्म का उपदेश करते हैं। तो क्या पांच महाविदतों में धर्मोपदेश ही नहीं होता है ? लके उत्तर में प्रभु फरते हैं-'पएस्सु णं पंच महाविदहेसु अरहंता भगवंतो चाउ. जामं धम्मं पन्नवयंति' हे गौतम ! हन पांच महाविवेहों में अरहंत भगवंत चातुर्याम धर्म का उपदेश करते हैं। पांच महावारूप धर्म का उपदेश नहीं करते हैं। 'जंबुद्दीवेणं भंते ! दीवे० इत्यादि, ___अब गौतम प्रभु से ऐसा पूछ रहे हैं-शि हे भदन्त । हम वर्तमान अवसर्पिणीकाल में हम जम्बूदीपस्धिन भरतक्षेत्र में कितने तीर्थकर होते પાંચ મહાવ્રતરૂપ ધર્મને ઉપદેશ પાંચ મહાવિહેમ કરતા નથી પરંતુ 'एक्सुणं पंचम भरहेमु पंपस परवएKABI पाय तो मन પાંચ એવતક્ષેત્રોમાં પ્રથમ અને ચરમ એ બે તીર્થકર ભગવાન પ્રતિમ સહિત પાંચ મહાવ્રતરૂપ અને પાંચ અગ્રત ધર્મ ઉપદેશ કરે છે. તે શું પરા મહાવિદેહમાં ધર્મોપદેશ ને નથી? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ
४-एएमजं पंचम महाविदेस मला भावतो पानमा धम्म पत्र જાતિ” હે ગૌતમ! આ પાંચ મહાનિદેશ અતિ ભગવાન્ ગાનુયમ ધમને ઉપદેશ કરે છે. પાંચ મહ વનરૂપ ધર્મને ઉપદેશ કરતા નથી. "युरिर्पण मंते ! मी त्यानि
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