________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका २० २० उ०८ १०१ कर्मभृम्यादिकनिनपणम् महाविदेहेषु अन्तो भगवन्तः चातुर्याग धर्म प्रशापयन्ति । जम्हीपे खल्ल मदन्त ! द्वीपे मारते वर्षे अस्यामवमपिण्यां कति वीर्वगः प्राप्ताः ? गौतम ! चतु. विशतिस्तीर्थङ्कराः पक्षप्ताः, तद्यथा-ऋपमा-जिग-संनया-भिनन्दन-मुमतिसुप्रभ-सुपार्थ-शशि-पुष्पदन्त-शीतल-श्रेयौ बासुपूज्य - शिमला-नन्त - धर्मशान्ति-कुष-मल्लि-मुनिमुन्नत-नमि-मि- पाई-पमानाः २४। पतेपी खलु भदन्त ! चतुर्विंशतितीर्थकराणां कति जिनान्तराणि प्राप्तानि ? गौतम ! त्रयोविंशतिजिनान्तराणि प्रज्ञप्तानि । एतेषु दलु भवन्त ! योपिंगतो जिनान्त. रेपु कस्य कुत्र कालिमश्रवस्य व्यवच्छेदः प्रातः? गौतम ! एनेपु खलु भदन्त ! प्रयोविंशतो जिनान्तरेषु पूर्वपश्चियेपु अष्टम अट जिनान्तरेषु अन खल्ल कालिक श्रुनस्यान्यवछेद: प्रज्ञप्तः, मध्यमेपु गप्तम् जिनान्तरेतु अत्र खलु कालिकश्रुतम्य व्यवच्छेदः मजप्तः, सर्वत्रापि ग्वलु व्यवच्छिन्नो दृष्टिवादः ॥सू० १॥
आठवे उद्देशे का प्रारंभसातचे उद्देशे में बन्धविषयक धन किया गया है और वन्ध के कितने विभाग हैं यह भी स्पष्टस्ए सेलममा दिया गया है बन्ध और पन्धके विभापता इस प्रकार से कधन तीर्थकर प्रभुओंने किया है सो यह धन उन्होंने कर्मभूमियों में भी किया अर्मममियों में नहीं क्योंकि वहां तीर्थकर नहीं रोते हैं। नीका सदभाव-उत्पत्ति केवल कर्मभूमि में ही होती है इन्हीं कर्म नृमियों की प्ररूपणा सत्रकार ने इस अEER उद्देशे में की है, अतः इसी संबंध को लेकर इस अष्टम उद्देशे का प्रारम्भ हुआ है इसका कह गं मंते ! कम्ममियो'त्यादि स्त्र प्रथम मृत्र है। कह णं भंते ! दम्मभूमीओ पनत्ताओ' इत्यादि।
આડમાં ઉદેશાનો પ્રારંભસાત ઉદેશામાં બધ રાંબંધી કથન કરવામાં આવેલ છે. અને બંધના કેટલા વિભાગ છે તે પણ સ્પષ્ટ રીતે રાજવેલ છે. ગંધ અને બંધના વિભાગનું કથન તીર્થકર પ્રબ - રીને કહે છે. આ કવન તેઓએ કત્રિમાં જ કરેલ છે. -અમિ ાં કરેલ નથી કેમકે ત્યાં ના કર ડાના ધી સેવ કરો સદાવ-પનિ કેન્સલ કરીમાં જ હોય છે. मेर मलाशीनु नि३५ : A PREita.या આ સંબંધને લઈને આ એડમાં ૯દશા પ્રારંભ ગેલ છે. આ પર " A गाविस गंभ :मागे
पाहि.
