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भगवतीस्त्रे धम्म पन्नवयंति। जंबुद्दीवेणं भंते ! दीवे भारहे वासे इमीसे
ओसप्पिणीए कइ तिस्थयरा पन्नता? गोयमा! चउनीसं तित्थयरा पन्नत्ता, तं जहा-उत्तम-अजिय-संभव-अभिनंदणेसुमति-सुप्पभ-सुपास-सति-पुप्फदंतं - सीयलें - सेज्जंसवासुपुज्ज-विमल-अणत--ति-कुंथु-अमल्लि-मुणिसुस्वयं-नमि-नेमि-पास-द्धमार्गी। एएसि णं भंते! चउवीसाए तित्थयराण कइ जिगंतरा पन्नता? गोयमा! तेवीसं जिणंतरा पन्नला। एएति णं भंते! तेवीसाए जिणंतरेसु कस्त कहिं कालियसुयस्त बोच्छेदे पन्नते? गोयमा ! एएसुर्ण भंते! तेबीलाए जिणंतरेसु पुरिमपच्छिमएसु असु२ जिणंतरेसु एत्थ णं कालियसुयल अबोच्छेदे पन्नत्ते मज्झिमएसु सत्तसु जिणंतरेसु एत्थ णं कालियनुयस्त बोच्छेदे पन्नते सव्वस्थ विणं वोच्छिन्ने दिट्रिवाए।सू०१॥
छाया कति खलु भदन्त ! कर्मभूमयः प्रज्ञप्ताः, गौतम ! पञ्चदश कर्मभूमयः प्रज्ञप्ताः तद्यथा-पञ्च भरतानि५, पञ्च ऐरवनानि५, पञ्च महाविदेहाः५, कति खेलु भदन्त ! अकर्मभूमया प्रज्ञप्ताः ? गौतम ! विंशत् अमभूमयः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-पत्र हैमवतानि, पञ्च हैरण्यवतानि, पञ्च हरिवर्षाणि, पञ्च रम्यकवर्षाणि, पञ्च देवकुरवः, पञ्चोत्तरकुरुतः । एतासु खलु भदन्त ! त्रिंशति अकर्मभूमिषु अस्ति उत्सर्पिणीति वा अवसर्पिणीति वा ? नायमर्थः समर्थः। एतेपु खलु भदन्त ! पश्चम भरतेषु, पञ्चसु ऐरवतेषु अस्ति उत्सर्पिणीति वा अवसर्पिणीति वा ? हन्त, अस्ति । एतेषु खल भदन्त ! पञ्चसु महाविदेहेषु अस्ति उत्सपिणीति घा अवसर्पिणीति ना ? गौतम ! नैवास्ति उत्सर्पिणी नैवास्ति अवसर्पिणी, अवस्थितः खल तत्र कालः प्रज्ञप्तः श्रमणायुष्मन् ! । एतेषु खलु भदन्त ! पंचसु महाविदेहेषु अर्हन्तो 'भगवन्तः पश्चमहाप्रतिकं समतिक्रमणं धर्म प्रज्ञापयन्ति ? नायमर्थः समर्थः, एतेषु खल पञ्चमु भरतेषु पञ्चसु ऐरवतेषु पूर्वपश्चिमी (आधचरमौ) द्वौ अर्हन्तौ भगवन्तों पश्च महाबतिकम् (पश्चाणुबतिकम् ) समतिक्रमणं धर्म प्रज्ञापयतः। अवशिष्टा अर्हन्तः खलु भगवन्तो चातुर्यामं धर्म प्रज्ञापयन्ति एतेषु खलु पश्चार
