________________
भगवती सूत्रे
૪૦
निकानाम् नवरं यस्य योऽस्ति वेद: । दर्शनमोहनीयस्य खलु भदन्त । कर्मणः कतिविधो बन्धः प्रज्ञप्तः, एवमेव निरन्तरं यावद्वैमानिकानाम् एवं चारित्रमोहनीयस्यापि यावद्वैमानिकानाम् । एवमेतेन क्रमेण औदारिकशरीरस्य यावत् कार्मणशरीरस्थ आहार संज्ञायाः यावत्परिग्रहसंज्ञायाः, कृष्णलेश्यायां यावत् शुक्ल लेवायाः सम्यग्टष्टे मिध्यादृष्टेः सम्यगू मिध्यादृष्टेः । आभिनियोधिकज्ञानस्य यावत्केवलज्ञानस्य । मत्यज्ञानस्य श्रुताज्ञानस्य विभंगज्ञानस्य एवमाभिनित्रोधिकज्ञानविषयस्य खलु भदन्त ! कतिविधो बन्धः प्रज्ञप्तः यावत् केवलज्ञानविषयस्य मत्यज्ञानविषयस्य श्रुताज्ञानविषयस्य विभंगज्ञानविषयस्य एतेषां सर्वेषां पदानां त्रिविधो बन्धः प्रज्ञप्तः । सर्वेऽप्येते चतुवैिशतिर्दण्डका भणितव्याः, नवरं ज्ञातव्यं यस्य यदस्ति । यावद्वैमानिकानां भदन्त ! विभङ्गज्ञानविपयस्य कतिविधो बन्धः प्रज्ञप्तः, गौतम ! त्रिविधो बन्धः प्रज्ञप्तः, तद्यथा - जीवप्रयोगवन्त्रः, अनन्तरबन्धः परंपरबन्धः तदेवं भदन्त । तदेवं भदन्त । इति यावद्विहरति ॥०१॥ ॥ विंशतिशत के सप्तमोद्देशकः समाप्तः ॥
1
'टीका - 'कइविहे णं भंते' कतिविधः खलु भदन्त !' 'बंधे पन्नत्ते' बन्धः मज्ञप्तः कथित इति प्रश्नः, भगवानाह - गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम 1 सातवें उद्देशका प्रारंभ
छठे उद्देशे में पृथिवी आदिकों के आहार का निरूपण किया गया है यह आहार कर्म के बन्ध होने पर ही होता है' इसी संबंध को लेकर प्रारम्भ किये गए इस सप्तम उद्देशे में बन्ध का निरूपण किया जाता है इस उद्देशे का 'कइविदे णं भंते । बंधे पण्णत्ते' यह प्रथम सूत्र है ! 'कविहे णं भते । बंधे पण्णत्ते' इत्यादि ।
टीकार्थ - इस सूत्र द्वारा गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है - 'कइविहे णं भंते! बंधे पण्णत्ते' हे भदन्त ! कर्मबंध कितने प्रकार का कहा गया સાતમા ઉદ્દેશાના પ્રારંભ–
ઠ્ઠા ઉદ્દેશામાં પૃથ્વિકાયિક વિગેરે જીવાના આહારનું નિરૂપણ કરવામાં આવેલ છે. તે આહાર કરના ખધ થયાથી જ થાય છે. એજ સમ’ધથી પ્રારભ કરવામાં આવતા આ સાતમા ઉદ્દેશામાં ખંધનું નિરૂપણ કરવામાં આવે छे, मा. उद्देशानुं पडेलु सूत्र भी प्रभा छे
'कविणं भंते! बंधे पण्णत्ते' इत्याहि
ટીકા સૂત્રપાઠથી ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછ્યું છે કે 'कुविद्दे णं भंते । बंधे पण्णत्ते' हे भगवन् उभध ईटला अारना डेस थे ?
-