________________
भगवती ते खलु भदन्छ ! जीवा एकसमयेन पृच्छा ? गौतम ! अघन्येन एको वा द्वौ वा त्रयो वा उत्कर्षेग संख्याता उत्पद्यन्ते । वज्रऋरमनाराचसंहननिनः । अवगाहना जघन्येन धनु-पृथकत्वम् उत्कर्षेण षड्गव्यूतानि । समचतुरस्रसंस्थानसंस्थिताः प्रज्ञप्ताः । चतस्रो लेश्या आदिमाः। नो सम्यग्दृष्टयः मिथ्यादृष्टया, नो सम्पग्मियादृष्टयः। नो ज्ञानिनः अज्ञानिनः, नियमाद् द्वयज्ञानिना प्रत्यज्ञानिनः श्रुवाज्ञानिनश्च । योगत्रिविधोऽपि । उपयोगो द्विविधोऽपि । चतस्रः संज्ञा।। चत्वारः कपाया। पञ्चन्द्रियाणि । त्रयः समुद्घाता आदिमाः। समवहता अपि म्रियन्ते अप्लमवहवा अपि नियन्ते । वेदनाद्विविधा अपि शातवेदकार, अशातवेदकाः । वेदो द्विविधोऽपि स्त्रीवेदकोऽपि पुरुषवेदकोऽपि, नो नपुंसकवेदकः । स्थितिघन्येन सातिरेका पूर्वकोटि, उत्कर्षेष त्रीणि पल्योपमानि । अध्यक्सानानि प्रशस्तान्यपि अपशस्तान्यपि । अनुबन्धो यथैव स्थितिः। कायसंवेधो भवादेशेन द्वे भवग्रहणे, काला देशेन जघन्येन सातिरेका पूर्वकोटिः दशभिर्वर्ष सहस्रैरभ्यधिका, उत्कर्षेण पट्पल्योपमानि-एतावन्तं कालं यावत्कुर्यात् ।। स एव जघन्यकालस्थितिकेषु उपपन्नः एषैत्र वक्तव्यता । नवरम् असुरकुमारस्थिति संवेधं च जानीयात् ।२। स एव उत्कर्ष कालस्थितिकेधूपपन्नो जघन्येन त्रिपल्योपमस्थिविकेषु उत्कर्षेणापि त्रिपल्योपमस्थिति के पूत्पयेत, एपेव वक्तव्यता । नवरस्थितिजघन्येन त्रीणि पल्यो. गमानि उत्कर्षेणापि त्रीणि पल्योपमानि । एवमनुवन्धोऽपि। कालादेशेन जघन्येन षट्पल्योपमानि उत्कर्षेणाऽषि षट्पल्योपमानि, एतावन्तं यवत्कुर्यात शेष तदेव ।३। स एवात्मना जघन्यकालस्थितिको जातः, जघन्येन दशवर्ष सहस्रस्थितिकेषु उत्कर्षेण सातिरेकपूर्वकोटयायुष्क मृत्पद्यत । ते खलु भदन्त ! जीवा एकसमयेन कियन्त उत्पयन्ते अवशेष तदेव यावत् भवादेश इति, नवरमगाइना जघन्येन धनुःपृथक्त्वम् उत्कर्षेण सातिरेकं धनुःसहस्रम् । स्थितिजघन्येन सातिरेका पूर्वकोटिः, उत्कर्षेणाऽपि सातिरिका पूर्वकोटिः, । एक्मनुवन्धोऽपि, कालादेशेन जघन्येन सातिरेका पूर्वकोटिः, दशभिर्व सहरभ्यधिका, उत्कर्षेण सातिरेके द्वे पूर्वकोटयोः एतावन्तं यावत् कुर्यात् ४ । स एव जघन्यकालस्थितिकेषूपपन्नः एपंचवक्तव्यता, नवरम् असुरकुमारस्थिति संवेधं च जानीयात् ५। स एवोत्कर्ष कालस्थिति के पूत्पन्ना, जघन्येन सातिरेकपूर्वकोटयायुष्केषु उत्कर्पणाऽपि सातिरेक पूर्वकोटयायुकेषु उत्पद्येत। शेषं तदेव । नत्ररं कालादेशेन जघन्येन सातिरेके द्वे पूर्वकोचौ उत्कर्षेणाऽपि सातिरेके द्वे पूर्वकोटयो, एवावन्तं कालं यावत्कुर्यात् ६ । स एवात्मना उकर्ष कालस्थितिको जात, स एव प्रथमगमको
HTTERTAL