________________
__ ...... . . ... ..... - भगवती तस्य प्रकारभेदादित्युत्तरम् एतत् सर्वम् यावत्पदेन ध्वनितं मूलकृतेति भावः । 'एवं एएणं कमेणं तमाए अहे सत्तमाए य पुढवीए अंतरा समोहए' एवम् एतेन क्रमेण पूर्वप्रदर्शितपकारेण तमाया अधःसप्तम्यास्तमस्तमायाश्च पृथिव्याः अन्तरा-मध्ये समवहतः-मारणान्तिकसमुद्घातं कृतवान् अकायिको जीव, संमोहणित्ता जाव ईसीपब्माराए उपशएयरो आउकाइयत्ताए' समवहत्य-मारशान्तिकसमुद्घातं कृत्वा यावदीपत्माग्भारायाम् उपपातयितव्या-उपपातो वक्तव्यः अकायिकतया-प्रकायिकजीवस्वरूपेण पूर्वपकरणवदेव इहापि सर्व वक्तव्यम् ज्ञातव्यं चेति यावत् पदसामर्थ्यादिति भावः । 'आउकाइए णं भंते !! मारणान्तिकसमुद्घात की अपेक्षा दोनों बातें संभवित होती है। क्योंकि मारणान्तिकसमुद्रात के इस प्रकार से भेद हैं। यह सब मूल सूत्रकार ने याचस्पद से ध्वनित किया है । 'एवं एएणं कमेणं तमाए अहे सत्तमाए य पुढबीए अंरा समोहए.' इसी पूर्वप्रदर्शित क्रम से यदि कोई अपमायिक जीव तमा और अधासप्तमी पृथिवी के अन्तराल में मरण समुद्घात करता है और मरणसमुद्घात करके वह अकायिक जीव यावत् ईषत्प्राग्भारा पृथिवीपर्यन्त स्थानों में उत्पन्न होने योग्य है तो वह दोनों रूप से वहां उसरूप से उत्पन्न हो जाता है यदि उसने यहाँ पर देशतः समुद्घात किया हैं तो वह वहां पहिले आहार ग्रहण करता है और बाद में उत्पन्न होता है और यदि उसने सर्वरूप से यहां मारणान्तिकसमुद्घात किया है तो वह प्रथम उत्पन्न होता है, बाद में आहार ग्रहण करता है । 'आउफाइए णं ઉત્પન્ન થાય છે અને તે પછી તે આહાર ગ્રહણ કરે છે. આ રીતે દેશ , અને સર્વરૂપના મારણાન્તિકસમુદુઘાતની અપેક્ષાએ એ બેઉ વાત સંભવિત થાય છે. કેમકે મારણતિકસમુદ્દઘાતના આ પ્રમાણે ભેદ છે. આ તમામ ४थन सूत्रमारे यावत् ५४था सूचित रेस छ. 'एव' एएणं कमेणं तमाए अहे. सत्तमाए य पुढवीए अंतरा समोहए' मा पतi ai मथा न मયિક જીવ તમાં અને અધસપ્તમી પૃથ્વીના મધ્યમાં મરણસમુઘાત કરે છે, અને મરણસમુદઘાત કરીને તે અષ્કાયિક જીવ ઈષસ્ત્રાગભારા પૃથ્વી પર્વતના સ્થાનેમાં ઉત્પન્ન થવા ગ્યા હોય તે તે બનેરૂપથી ત્યાં તે રૂપે - ઉત્પન્ન થાય છે. જે તેણે ત્યાં દેશતઃ સમઘાત કર્યો હોય તે તે ત્યાં
પહેલાં આહાર ગ્રહણ કરે છે. અને તે પછી ઉત્પન્ન થાય છે અને જે તે સિવરૂપથી ત્યાં . મારણાન્તિકસમુદુઘાત કરે તે તે પહેલાં ઉત્પન્ન થાય છે, maa पछी त माडार डा ४२ छे. 'आउकाइएणं भंते !' व गौतम