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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२४ उ०१ सू०२ नैरयिकाणां परिमाणादिद्वारनि. ३६१ खल्ल भदन्त ! जीया, 'कि इत्थीवेयगा' किं स्त्री वेदकार, 'पुरिसवेयगा' पुरुषवेदकाः 'णपुंसगवेयमा' नपुंसकवेदकाः, स्त्रीपुंनपुंसकवेदानां मध्ये कौशवेदवन्तो भवन्तीति प्रश्नः। भगवानाह-'गोयमा' हे गौतम । णो इत्थीवेयगा' नो स्त्रीवेदकाः 'णो पुरिसवेयगा' नो पुरुषवेदकाः किन्तु 'गपुसगवेयगा' नपुंसकवेदका भवन्तीति भावः१६। 'तेसि णं भंते ! जीवाण' तेपा खल्लु भदन्त ! जीवानाम् 'केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' कियालय॑न्तं स्थिति प्रज्ञताः तेषां किया कालिकी स्थिति भवतीति प्रश्नः । भगतानाह-'गोयगा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अंतोमुहुर्त' जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् , 'उको सेणं पुरुषकोडी' उत्कग पूर्वकोटिः, जघ. न्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तमात्र स्थिति भवति, उत्कृष्ट : पूर्व झोटिपरिमिता स्थिति भवतीति
प्र०--'तेज ते ! जीवा किं थीवेयमा, पुरिसवैथगा, नपुंलगवेयगा' हे भदन्त ! वे जीव क्या स्त्री वेदश होते हैं या पुरुष वेदश होते हैं या नपुंसक वेदक होते हैं ? तीन वेदों से किस वेद वाले होते हैं ?
उ.--'गोयमा!" णो इत्थीवेशा, जो पुरिसवेयगा, सगवेयगा 'हे गौतम ! वे न स्त्री वेदराले होते हैं, न पुरुष वेवाले होते है किन्तु नपुंसक वेद वाले होते हैं ॥१६॥
प्र०--'तेलि णं भंते ! जीवाणं केवइयं कालं ठिई पन्नत्ता' हे भदन्त ! उन जीवोंकी स्थिति कितने कालकी कही गयी है ?
उ०--'गोयमा! जहन्नेणं अंतोमुहुत्तं उकोलेणं पुवकाडी' हे गौतम ! उनकी स्थिति जघन्यसे एक अन्तर्मुहूर्तकी और उत्कृष्ट से एक कोटि पूर्वकी कही गयी है ॥१७॥ वन ४ाणा डाय छे. १५ गौतभस्वामीन। प्रश्न ते णं भंते ! जीवा कि इत्थिवेयगा, पुरिसवेयगा; नपुसंगवेयगा' मगन्ते । शुश्री वहाणा હોય છે? કે પુરૂષ વેદવાળા હોય છે? અથવા નપુંસક વેદવાળા હોય છે? प्रभुना उत्तर-'गोयमा ! इथिवेयगा, णा पुरिसवेयगा, णपुसगवेयगा' है ગૌતમ ! તેઓ સ્ત્રી વેદ વાળા હોતા નથી તેમજ પુરૂષ વેદવાળા પણ હતા નથી. પરંતુ નપુંસક વેદવાળા જ હોય છે. ૧૬
गौतमस्वामीन घन-तेसिणं भंते । जीवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' હે ભગવન તે જીવોની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી છે ? મહાવીર પ્રભુને - उत्तर 'गोयमा जहण्णेणं अंतो मुहुत्तं उक्कोसेणं पुव्वकोडी' गीतमा તેઓની સ્થિતિ જઘન્યથી એક અંતર્મુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટથી એક પૂર્વ કેટીની ४ी छ १७ गीतमस्वामीन। प्रश्न-'तेसिणं भते । जीवाणं केवड्या अज्झवसाणा