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भगवतीस्त्रे इत्यादि सर्वमुपसंहारान्त वक्तव्यमिति भावः । 'पुढवीकाइए णं भंते' पृथिवीकायिका खलु भदन्त ! 'सोहम्मीसाणाणं सर्णकुमारमाहिंदाण य कप्पाण' सौधर्मेशानयोः सनत्कुमारमाहेन्द्रयोश्च कल्पयो, 'अंदरा समोहए' अन्तरा-मध्ये समवहतः मारणान्तिकसमुद्घातं कृतवान् 'समोहणित्ता जे भविए सकरप्पभाए पुढवीए' समवहत्य-मारणान्तिकसमुद्घातं कृत्वा यो भव्यः शर्कराप्रभायां पृथिव्याम् 'पुढवीकाइयताए उपवज्जिचए.' पृथिवीकायिकतया-पृथिवीजीवरूपेण उत्पत्तुम्-हे भदन्त ! २: खलु पृथिवी कायिको जीका सौधर्मेशानयोः सनत्कुमारमाहेन्द्रयोश्च कल्पयोर्मध्ये मारणान्तिकसमुद्घातं कृत्वा शर्कराप्रभायां पृथिव्यां पृथिवीकायिकजीवरूपेण उत्पत्तियोग्यो विद्यते स कि पूर्वमुत्पद्य पश्चादाहरति पूर्व वा आहारग्रहणं कृत्वा पथाद्वा उत्पद्यते इत्यादि पूर्वदेव प्रश्ना, उत्तरमाह-'एवाहै तब वह पहिले उत्पन्न होता है, और बाद में आहार ग्रहण करता है इत्यादि, सो यह सब उपसंहारान्त तक का कथन यहां कहना चाहिए। ___ अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-पुढचीकाइए णं भंते ! सोहम्मीसाणाणं' हे भदन्त ! सौधर्म ईशान, एव सनत्कुमार माहेन्द्र इन दो युगलों के मध्य में जिस पृथिवीकायिक जीव ने मारणान्तिक समुद्घात किया है और मारणान्तिक समुद्घात करके वह शर्कराप्रभा पृथिची में पृथिवीकायिकरूप से उत्पन्न होने के योग्य बना है ऐसा यह जीव क्या पहिले उत्पन्न होकर बाद में वहां आहार ग्रहण करता है, अथवा-पहिले आहार ग्रहण करके पाछे यहाँ उत्पन्न होता है ? इत्यादि रूप से यहां पूर्ववत् उन्होंने प्रश्न किया है । इसके उत्तर में થાય છે. અને તે પછી તે આહાર ગ્રહણ કરે છે. ઈત્યાદિ આ તમામ ઉપસંહાર સુધીનું કથન અહિયાં પણ સમજી લેવું.
वे गौतम स्वामी प्रसुन मे पूछे छ है-'पुढवीकाइए णं भंते ! सोहम्मीसाणाणं०' हे मशवन् सौधमा, शान, अनसनमार भाडेन्द्र બે યુગલની વચમાં જે પૃથ્વિકાયિક જીવે મારણાન્તિક સમુદ્દઘાત કર્યો છે. અને મારણબ્લિક સમુઘાત કરીને તે શશપ્રભા પૃીમાં પૃથ્વીકાયિકપણથી ઉત્પન્ન થવાને ચગ્ય બન્યા હોય એ તે જીવ પહેલા ઉત્પન્ન થઈને તે પછી ત્યાં આહાર ગ્રહણ કરે છે? અથવા પહેલાં આહાર કરીને તે પછી ત્યાં ઉત્પન્ન થાય છે? ઈત્યાદિ રૂપે અહિયાં પણ પહેલાંની भए प्रश्न ४२ख छ. तनातरम प्रभु ४ छ :-'एवामेव' गीतम!